ایرانیان در ژاپن Iranians In Japan

مادر بزرگ در ژاپن

2011-05-19T04:32:00.000-07:00

مادر بزرگ در ژاپن

بچه که بودم در محله نظام آباد که یکی از فقیر ترین محله های تهران است با پدر بزرگ و مادر بزرگ پدریم زندگی می کردم.

زمانی که دو سالم بود پدر و مادرم از هم جدا شده بودند پدرم برای ادامه تحصیل به هندوستان رفته بود و مادرم هم به شهرستان برگشته بود.‌

مدرسه دولتی می رفتم خیلی به خانه پدر بزرگم نزدیک بود.هر روز پای پیاده به مدرسه می رفتم وهر روز باید از کنار مسجدی که در محله بود عبور می کردم.پنج سال دوره دبستانم را در همین مسیر رفتم و بر گشتم.و در همین دوره بود که بیشترین سوالات و آرزوها در وجودم خلق می شدند و تنها پاسخگوی این اندیشه های کودکانه من مامان بود.

خانواده پدرم که من با آنها زندگی می کردم از نظر تعداد خانواده بزرگی بودند. پدر بزرگ و مادر بزرگم هفت بچه داشتند که پدر من پسر دوم آنها بود واکثر عمه ها وعموی من ازدواج کرده بودند و تمامی این فامیل بزرگ به مادر بزرگم آبیجی میگفتند تنها من بودم که او را مامان خطاب می کردم و او تنها حامی من در این سالهای تنهایی و بی کسی بود.

مامان یا همان آبیجی سواد نداشت ولی بشدت مذهبی بود هرگز نماز و روزه و مسجد رفتنش ترک نمی شد.من با او و آرزوهاش و نگاهش به دنیا و آخرت و مذهب رشد پیدا کردم.

یادم نیست، فکر می کنم کلاس سوم دبستان بود، معلم دینی در درسی به ما گفته بود که اسم دوازده امام را باید برای جلسه دیگر حفظ کنید وسر کلاس از شما سوال می کنم به خانه که رفتم هر چه تلاش کردم و خواندم نتوانستم حفظ کنم. رفتم پیش مامان و با گریه پرسیدم ، آخه من هرچی می خونم یاد نمیگیرم، گفت: چی را؟ گفتم اسامی این 12 امام را ، گفت: آخه این خاک بر سرها (این تنها کلمه بدی بود که وقتی خیلی عصبانی می شد به زبان می آورد).در این سن و سال از بچه ها چی می خواهند و شروع کرد به آموزش من. برای یاد گیری اسامی امامان گفت: اسم امام اول و دوم و سوم را که میدانی خیلی راحت است، گفتم بله ، گفت: خوب اسم امام چهارم را هم چون بیمار بوده میتونی به راحتی یاد بگیری ؟ گفتم خوبب آره و همینطور پیش رفت. یادمه به امام محمد باقر که رسید گفت: این امام را هم با غرش یادت بمونه. گفتم "غر" گفت: در رقص مگرغر نمیدن، خندیدم و یاد گرفتم و همینگونه گفت و من حفظ کردم. بیچاره خودش هم شاید همینگونه یاد گرفته بود.

یک روز به خانه آمدم و سریع رفتم پهلوش گفتم: مامان مامان جلو این مسجد محله مون کیسه های شن گذاشته اند و یک عالمه سرباز آنجا با تفنگ ایستاده اند و دوباره گفت: این خاک بر سرها حرمت خانه خدا را هم نگاه نمیدارن. نه سالم که شد از طرف مدیر دبستان به ما گفتند در این سال شما به سن بلوغ می رسید و جشن بلوغ برایتان گرفته ایم به والدین خود بگویید برای جشن بیایند و شما هم باید لباسی سفید مثل فرشته ها بپوشید . خانه رفتم به مامان گفتم دوباره آن کلمه را بکار برد و گفت: آخر شما که هنوز بچه هستید . گفتم بلوغ یعنی چی؟ گفت: نمی خواهد از الان این چیزها رو بدونی من خودم میایم با مدیرتان صحبت می کنم. بعد ها فهمیدم خود بیچاره اش در سن 13 سالگی ازدواج کرده بود و بعدها که من بزرگتر شدم تعریف کرد که آن روز با مدیر دبستان دعوای شدیدی کرده و گفته بود اینها که شما می گوید بلوغ مال قدیمای ما بوده که من را هم در سن 13 سالگی به خانه شوهر فرستادند. آلان قانون هست و این چرندیات را یاد دختر من ندهید.

این مادر بزرگ من با اینکه سواد نداشت ولی آن زمان هم میدانست که قانون در مملکت و مسائل شرعی دو چیز جداگانه است و من از او خیلی چیزها آموختم به معنی واقعی انسانهایی چون مادر بزرگ من در جامعه ایران هنوز هم هستند و با بی سوادی و یا کم سوادی درک می کنند که دین باید از قوانین کشور و در کل سیاست و قوانین اجتماعی جدا باشد. دین هر کس متعلق به قلب و رابطه اش با خدای خودش است.

بعد ها پس از گرفتن دیپلم، پدرم که در هند با یک خانم ژاپنی ازدواج کرده بود و در ژاپن زندگی می کرد از من خواست به ژاپن بروم و ادامه تحصیل بدهم. در سال 2007 میلادی و سال نو مسیحی پدرم از مادر بزرگ و پدر بزرگ دعوت کرد به توکیو و ژاپن بیایند. من در پوست خود نمیگنجیدم و خیلی خوشحال بودم. پیر مرد و پیر زن وارد توکیو شدند، پدر بزرگ اولین بار بود که به خارج از کشور صفر می کرد ولی مادر بزرگ چندین بار با من هند برای دیدن پدرم آمده بود و یک بار هم به سوریه و حج هم رفته بود. اولین باری بود که آنها وارد جهان آزاد و دمکراسی می شدند.واقعاٌ برایشان تعجب انگیز بود، همه چیز برایشان جالب بود، به دنیای دیگری وارد شده بودند، پدر بزرگ که عمری قرآن خوانده بود و نماز و روزه، در توکیو هم به دنبال قبله می گشت.که سر انجام پدرم جهت قبله را پیدا کرد و آنها نمازشان را در توکیو هم بر گزار کردند.

بعد از چند روز که مکانهای دیدنی و مردم ژاپن را دیدند، یک روز مامان از من پرسید دخترم اینها همه مسلمانند ، لبخندی زدم و کفتم ن مامان اینها نود در صدشان به هیچ چیزی باور ندارند، گفت: یعنی کافر هستند؟ گفتم نه آنطور که شما فکر میکنید؟ بهر حال با تعجب گفت: یک عمر بفکر بهشت در آن دنیابودیم ولی اینها که تو میگی کافر هم هستند بهشت را در همین دنیا برای خودشان ساخته اند. تنها مشکل مادر بزرگ در توکیو بالا رفتن از پله برقی ها و سفر با مترو بود.

در پایان امیدوارم واین آرزوی به تعویق افتاده من است که در این دنیای کوچک که اکنون از آن به عنوان دهکده جهانی یاد می کنیم بتوانیم همگی انسانها چه با دین یا بی دین در کنار هم با صلح و آرامش و احترام به هر گونه تفکری زندگی کنیم و در مسایل خصوصی مردم دخالت نکنیم واجازه بدیم پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها و همه انسانها با آن اعتقادات پاکشان در خوشبختی زندگی کنند.

A .Balali

ژاپن تحریم های بیشتری بر ایران وضع می کند

2010-09-03T19:21:00.000-07:00

ژاپن تحریم های بیشتری بر ایران وضع می کند.

اقداماتی که کابینه ژاپن روز جمعه تصویب کرد، دارایی های متعلق به ۸۸ شرکت، ۱۵ بانک و ۲۴ نفر را که به برنامه توسعه اتمی ایران مرتبط می شوند، مسدود می کند.

تحریم های جدید، افزون بر تحریم هایی است که ژاپن ماه پیش، در راستای قطعنامه شورای امنیت تصویب کرد و ۷۵ شرکت و ۴۱ فرد را شامل می شد.

هیلاری کلینتون، وزیر امور خارجه و تیموتی گایتنر، وزیر خزانه داری آمریکا، تحریم های جدید ژاپن را ستودند، و گفتند این تحریم ها «انزوای ایرانرا از جامعه بازرگانی بین المللی عمیق تر خواهد کرد.»

دو مقام گفتند ایران «گزینه روشنی دارد»، یا به تعهدات بین المللی خود عمل کند، یا با انزوای فزاینده و پیامدهای آن روبرو شود.»

ایران چهارمین فروشنده بزرگ نفت به ژاپن است، اما مقامات ژاپن گفتند تحریم های جدید برای خرید نفت از ایران تاثیر نخواهد گذاشت.

ژاپن به زبان فارسی

2010-08-09T22:39:00.000-07:00

ژاپن به زبان فارسی
www.japanstudies.ir

مرکز مجازی مطالعات ژاپن با همکاری جمعی از فارغ‌التحصیلان زبان ژاپنی دانشگاه تهران و عده‌ای از علاقمندان به ژاپن به زبان فارسی راه‌اندازی شده است. هدف این سایت ارائه یک مرجع اینترنتی درباره این کشور است. در صفحه اصلی مقاله‌هایی درباره ادبیات، فرهنگ، هنر، جامعه، سیاست اقتصاد ژاپن وجود دارد. اگر علاقمندید که بیشتر درباره ژاپن بدانید یک بخش معرفی کتاب در سایت هست که به کتاب‌های مربوط به ژاپن می‌پردازد و علاوه بر معرفی کتاب‌ها یک توضیح جامع هم در اختیار شما می‌گذارد

دولت ژاپن بررسی تحریم ایران را آغاز کرد

2010-07-29T00:19:00.000-07:00

دولت ژاپن بررسی تحریم ایران را آغاز کرد
تلویزیون سراسری ژاپن روز پنج‌شنبه گزارش داد که دولت ژاپن که تاکنون در برابر تحریم های تازه ایران دوراندیشی می کرد، کار بررسی تحریم های ویژه خود در برابر تهران را آغاز کرده است

شبکه (آن اچ کی) گفت که ایران با زیرپا گذاشتن مصوبه های شورای امنیت سازمان ملل متحد به فعالیت‌های هسته یی خود ادامه می‌دهد

به گزارش این شبکه، پارلمان های آمریکا و اتحادیه اروپا به تازه گی تحریم های نفتی و گازی تازه یی را در برابر ایران را بتصویب رسانده و آن را بکار گرفته‌اند

این شبکه افزود که دولت ژاپن تاکنون به سبب واردات نفتی و روابطش با ایران در برابر تحریم تازه تهران دوراندیشی می‌کرده است، ولی پس از تازه ترین قطعنامه تازه شورای امنیت سازمان ملل متحد و نیرومندتر شدن تحریم های آمریکا و اتحادیه اروپا در برابر تهران، به این نیاز رسیده که باید خود را با آمریکا و اروپا هماهنگ کرده و فشار بر ایران را بیشتر کند

شبکه سراسری ژاپن گفت که از این رو در راستای تحریم ویژه ایران، نهادهای دولتی ژاپن همچون وزارت خارجه و وزارت اقتصاد، صنعت و بازرگانی ژاپن دست به کار برای آراستن تحریم ها شده‌اند

به گزارش این شبکه ژاپنی، کنترل بیشتر داد و ستدهای بانکی، گسترش توقیف داراییهای شرکت های ایرانی از نمونه برنامه‌های تحریمی دولت ژاپن است که در دست بررسی می‌باشد

دولت ژاپن برنامه‌ریزی کرده که در جریان ماه آینده میلادی آگوست، پیش نویس تحریم های ویژه در برابر ایران را آماده کند

ژاپن تحریم ایران را بررسی می‌کند

2010-07-03T04:25:00.000-07:00

ژاپن تحریم ایران را بررسی می‌کند

کاتسویا اوکادا وزیر خارجه ژاپن گفت که توکیو در چارچوب همکاری با آمریکا و اروپا، تحریم ایران را بررسی می کند

اوکادا روز جمعه در نشست خبری پیرامون به تصویب رسیدن پیشنهاد تحریم ایران در پارلمان آمریکا گفت که توکیو همزمان با اطمینان بدست آوردن از چگونگی تدابیر تحریمی آمریکا و اروپا، مساله تحریم ایران را بررسی می‌کند

وزیر خارجه ژاپن پیرامون ارزیابی کشورش پیرامون تصمیم دولت و پارلمان آمریکا برای تحریم ایران گفت که او این اراده پارلمان آمریکا که نیاز به تحریم جدی ایران است را درک می کند، ولی توکیو نمی‌تواند درباره تصمیم گیریهای پارلمان یک کشور دیگر سخنی بگوید

اوکادا در زمینه دیدگاهش پیرامون تحریم های تازه ایران از سوی ژاپن در بیرون از چارچوب تحریم های شورای امنیت سازمان ملل متحد افزود که این موضوعی است که باید آن را محتاطانه بررسی کرد

وزیر خارجه ژاپن در همین حال گفت که این موضوع بدین معنی نیست که ژاپن در تحریم ایران شرکت نمی‌کند ، بلکه این معنی را می‌دهد که توکیو تا آنجا که بتواند با آمریکا و اروپا در تحریم ایران هم گامی خواهد کرد، ولی با توجه به اینکه در اینجا سود و زیان ژاپن نیز وجود دارد ، باید پیش از تصمیم گیری آن را با دقت بررسی کند

وزیر خارجه ژاپن گفت که بنابراین توکیو پس از بدست آوردن آگاهی کامل از وضعیت ، هماهنگ با جامعه جهانی در این زمینه تدبیراندیشی خواهد کرد

اعتراض ایرانیان مقیم ژاپن به عملکرد دولت ایران در سالگرد انتخابات

2010-06-12T16:47:00.000-07:00

اعتراض ایرانیان مقیم ژاپن به عملکرد دولت ایران در سالگرد انتخابات مقابل نمایندگی حکومت ایران، توکیو، ژاپن

گفتگو با ناهوكو تاواراتاني پژوهشگر ژاپني

2010-04-26T21:02:00.000-07:00

فارسي، زبان عاشقان

چه زيباست اين دنيا
فاني ست، اما دوست داشتني
در كوه صداي كوه، در رود صداي رود
و در جنگل درختان كاج صداي باد مي پيچد
آنچه خوانديد شعري زيبا از شاعر معاصر ژاپني كي تاهارا هاكوشو است كه خانم ناهوكو تاواراتاني پژوهشگر و مترجم آن را به فارسي برگردانده است
تاواراتاني متولد 1957 در ژاپن، از سال 64 در ايران زندگي مي كند و در طول دو دهه ي اخير در معرفي فرهنگ ژاپني به جامعه ي فارسي زبان كوشيده است
ناهوكو تاواراتاني در سال 1383 دكتراي خود را در زمينه ي زبان و ادبيات فارسي دريافت كرد و پس از تدريس در دانشگاه تهران به پژوهش در ادبيات تطبيقي روي آورد
در يك صبح زمستاني كه برف تهران را سپيد كرده بود خانم تاواراتاني را ملاقات كردم. او بسيار ساده و صميمي به پرسش هاي من پاسخ گفت
گفتگويم را با تاواراتاني مي خوانيد. هنگامي كه او درباره ي فردوسي و حافظ سخن مي گفت هيچ وقت فراموش نمي كنم چرا كه تاواراتاني با تمام احساسات انساني و با قلبي سرشار از هم آوايي آنها را ميراث بزرگ فرهنگي همه ي جهانيان مي خواند. علاقه ي او به زبان فارسي و ايران در اين جمله خلاصه شده است كه همه ي مردم ايران شاعرند
چرا به زبان فارسي علاقمند شديد؟
اولين برخورد من با زبان فارسي كاملاً اتفاقي بود. در دانشگاهي كه من در آنجا دورة ليسانس را مي گذراندم، دانشجوياني بودند كه زبان فارسي را در حد مبتدي از يك استاد زبان شناسي ياد گرفته بودند. وقتي وارد دانشكده شدم، آن استاد به دانشگاه ديگر منتقل شده بود اما بچه ها مي خواستند اندك معلوماتي كه دربارة فارسي به دست آورده بودند از يادشان نرود، بنابراين به دانشجويان تازه وارد پيشنهاد دادند كه با هم فارسي بخوانيم. من فارسي را با آنها شروع كردم. بعد از آمدن به ايران براي پر كردن اوقات فراغت به خواندن كتابهاي ادبيات معاصر ايران پرداختم و كم كم به فارسي علاقمند شدم.
به نظر شما مهمترين ويژگي زبان فارسي چيست؟
قدمت و چندان در دستخوش تغيير قرار نگرفتن آن. مردم جهان بايد غبطه بخورند كه ايرانيان آثار ادبي چند قرن پيش كشورشان را به راحتي مي خوانند و درك مي كنند
بزرگترين شاعر فارسي زبان كيست؟
به نظر من مردم ايران همه شاعرند و خوب هم اثر شاعرهاي بزرگ را حفظ كرده اند و به كار مي برند
يكي از شرايط مهم يك شاعر بزرگ اين است كه واژگان يك زبان را به جا بتواند به كار برد. واژگان كه گفتم منظورم اين است كه فخرفروشي نكند. به نظر من شعر فردوسي در شاهنامه پر از واژگان ساده و عادي است و اين نقطه قوت اوست. اما بعضي شاعران ظرافت انتخاب واژگاني كمتري داشته اند
داشتن اطلاعات جداي از شعر مانند دانش تاريخ و اسطوره شناسي هم بسيار مهم است
فردوسي و حافظ بسيار روان شعر سروده اند و با سادگي به مقصود رسيده اند اين دو ميراث بزرگ زبان فارسي هستند
من به فال حافظ اعتقاد دارم. فردوسي و حافظ براي من بسيار عزيز هستند
از شعراي معاصر هم سهراب سپهري و فروغ فرخزاد را دوست دارم
خانم تاواراتاني تا كنون چه كتابهايي به زبان فارسي منتشر كرده ايد؟
«شعراي بزرگ معاصر ژاپن» (انتشارات توس، 1377)، «پيوند آيين بودا و عرفان اسلامي» مجموعة سخنراني هاي پرفسور موري موتو» (نشر پژواك كيوان و مركز بين المللي گفت و گوي تمدن ها، 1383) و «مار و كاج»( انتشارات بهجت 1385)
دكتر تاواراتاني طي سالهاي 1368 تا 1376 زبان و ادبيات ژاپني در دانشگاه تهران تدريس كرده است.
موقعيت آيين بودا در ايران چگونه بوده است؟
روايتي وجود دارد كه بودا براي ترويج آيين بودايي به سيستان ايران آمده است و خاندان برمكيان در ايران اصلاً بودايي بوده اند و برمكي نام يكي از درجات بودائيان است
در دوره ي ساسانيان هم آيين بودا رواج داشته است. بيشتر از آنچه كه تصور مي شود، بودائيان در ايران حضور داشتند و عرفاي و حكماي ايراني در ايران از اين حضور استفاده كرده است
معبد نوبهار در همدان از نشانه هاي حضور بودائيان هستند
ويژگي شعرهاي معاصر ژاپن چيست؟
حدود 140 سال پيش ژاپن وارد دوران تجدد گرايي شده است كه همه چيز ناگهان تغيير كرد. در دوران امپراتور ميجي، افكار اروپايي وارد ژاپن شد
تحت تاثير اين مكاتب ادبي و فكري شعري ژاپن هم تغيير كند
يكي از بزرگترين تغييرات شعر آن دوران را مي توان گفت كه بر اساس تجربيات شعرا، شعر سروده شود
قبل آن شعر يك وسيله ي فرهنگي و معاشرتي انگاشته مي شود. كساني كه در طبقه ممتاز جامعه باشند لازم بود كه در صورت لزوم در مهماني يا مجلس مناسبتي بطور في البداهه شعر بگويند و اين نشانه ي سواد و معلومات آن شخص بود مناظر زيبا و جاهاي ديدني زيباي ژاپن ممكن است توسط آن شخص ديده نشده باشد و با اين وجود توسط او در شعر توصيف مي شد. اما در شعر جديد اين روش بشدت محكوم شد و شاعران بر اساس تجربيات و احساسات واقعي خودشان شعر مي سرودند و اين رويكرد همچنان ادامه داردراز موفقيت امپراتور ميجي در ژاپن چه بود؟
همزمان با امپراتورميجي، امير كبير در ايران هم به نوآوري روي آورد. رمز موفقيت امپراتور ميجي شجاعت پذيرش فرهنگ جديد و همراهي مردم ژاپن بوده است
اشتراكات فرهنگي ايران و ژاپن از ديدگاه شما چيست؟
رفتار ايرانيان و ژاپني ها بسيار شبيه به هم است براي مثال آنها اهل تعارف هستند و سعي مي كنند به جاي اين كه صريح صحبت كنند مودبانه منظورشان را با بيان مي كنند. همچنين آنها سنت گرا هستند و به سنت ها و آدابي كه از گذشتگان به آنها رسيده است وفادار هستند. اين دو به نظر من مهمترين شباهت هاي فرهنگي اين دو ملت است
امكان دارد يك نمونه از هم آوايي فرهنگ ايران و ژاپن براي ما بگوييد؟
تولد ميترا، ايزد روشنايي در فرهنگ ايراني از سنگي صخره اي و آماته را سو از خورشيد در فرهنگ ژاپني از اتاقك صخره اي از همانندي هاي خجسته فرهنگ ايران و ژاپن است
فعاليت هاي پژوهشگران ايراني درباره ي فرهنگ ژاپني را چگونه ارزيابي مي كنيد؟
فعاليتشان در تمام جهات صورت نمي گيرد و خيلي سليقه اي عمل مي شود. به نظر مي رسد فقط بازار «هايكو» و «ذن» رونق دارد و در اين زمينه ها كتب زيادي منتشر مي شود. به عبارت ديگر چيز جديدي در فعاليت پژوهشگران ايراني ديده نمي شودبراي شناخت بهتر فرهنگ ژاپني چه توصيه اي به ايرانيان داريد؟
مطالعة كتاب هاي و جمع آوري اطلاعات را توصيه مي كنم. به علاوه قضاوت عجولانه نكنند تا به طور صحيح برداشت از فرهنگ ژاپن صورت بگيرد
در «مار و كاج» چه نكته جالب توجهي بود كه باعث شد شما سراغ بررسي اين نمادها در ادبيات ايران و ژاپن برويد؟
همان طور كه در مقدمه كتاب نوشته ام، اين دو، سمبل مرگ و زندگي هستند، هم مرگ و هم زندگي. اين ويژگي توجة من را جلب كرد
ره آورد يادگيري زبان خارجي براي هر فرد چه مي تواند باشد؟
نزديك بيست سال در كشور گل و بلبل زندگي مي كنم. يكي از تجربيات بي مقداري كه به دست آورده ام اين است كه تفكرات و فعاليت هاي ذهني انسان ها در عمق به يك ريشه مي رسند. از وقتي كه يادگيري زبان فارسي را شروع كردم، هميشه اين گفتة گوته در ذهنم بوده و هست، كه مي گويد: «كسي كه فقط يك زبان را مي شناسد، در واقع آن زبان را هم نمي شناسد.» صحت فرمايش گوته را با چشم خودم ديدم؛ به اين معني كه هر چه بيشتر با زبان فارسي آشنا مي شدم، احساس مي كردم كه شناختم از زبان ژاپني هم بيشتر مي شود. و همراه با آن، احساسي كه در آغاز نوشتم در من بيدار شد
فعلاً با صحيح يا غلظ بودن نظرية همريشگي تفكرات و فعاليت هاي ذهني انسان ها كاري ندارم، زيرا موضوعي به اين مهمي را نمي توان در رساله اي چنين مختصر جاي داد
اما به كساني كه آن نظريه را غلط مي دانند با جرأت مي گويم كه قبل از اينكه قضاوت عجولانه بكنند، وقت بيشتري روي مطالعه و جمع آوري اطلاعات بگذارند. به نظر من ضعف اطلاع رساني يكي از عمده ترين دلايل كژروي و كندي در طي كردن مسير به مقصدي به نام درك درست از همديگر است
به عنوان يك پژوهشگر ژاپني در زمينه فرهنگ ايران چه پيامي براي مردم ايران داريد؟
مطالعه كنيد تا دربارة كشور خود بدانيد، زيراچه بخواهيد چه نخواهيد ريشة شما از آنجا آب مي خورد. منظورم از مطالعه، مطالعة كتاب ها در موضوعات گوناگون است. به علاوه نبايد از فرهنگ ديگر كشورهاي جهان غافل باشيد، زيرا از طريق مقايسه كردن فرهنگ خودي با فرهنگ ديگران، شناخت دقيق فرهنگ خودي ميسر مي شود
يك خاطره ي خوب از ايران براي ما تعريف كنيد؟
نخستين باري كه تاريخ ايران را خواندم در دبيرستان بود. بسيار در كتاب تاريخ دنيا بخشي از كتاب درسي به ايران اختصاص يافته بود

شكوه سلسله هخامنشيان، زيبايي اصفهان و تعبير نصف جهان و ملي كردن صنعت نفت و شخص دكتر محمد مصدق براي من به ياد ماندني بود
در آن سالها در كنكور هم سؤال اصفهان آمد كه من نصف جهان را به عنوان گزينه درست جواب دادم. هنگامي كه به ايران آمدم براي ماه عسل به اصفهان رفتم ميدان نقش جهان را ديدم و قانع شدم كه اصفهان، نصف جهان است و از اصفهان بسيار خوشم آمد
كدام خصوصيت ايراني ها براي شما جالب است؟
ايرانيان روي زبان فارسي تعصب خوبي دارند و اين بسيار مثبت است
سركار خانم تاواراتاني اگر امكان دارد در پايان مصاحبه يك حكايت ژاپني براي خوانندگان اعتماد ملي تعريف كنيد؟
در دوران امپراتور شومو در شهر نارا در معبدي بودايي كاهني زندگي مي كرد او هنگام مردن به شاگردانش وصيت كرد كه تا سه سال در اتاقش را باز نكنند. هفت هفته پس از مرگ كاهن شاگردان ديدند كه ماري بزرگ در آستانه اتاق ايستاده است
شاگردان از مار خواستند كه از در كنار رود و بعد با كمال تعجب يك اتاق پر از طلا پيدا كردند معلوم شد كه مار در حقيقت روح كاهن طمع كار است
ژاپني ها مي گويند مي توان قله ي كوه سومه رو را ديد اما قله كوه طمع را نمي توان ديد

جواد لگزیان

توصیه های 10 سال پیش ژاپنی ها برای نجات تهران از ویرانی زلزله

2010-04-20T17:21:00.000-07:00

توصیه های 10 سال پیش ژاپنی ها برای نجات تهران از ویرانی زلزله

خبرگزاری مهر یک گزارش مطالعاتی را منتشر کرد که 10 سال پیش گروهی ژاپنی در مورد زلزله احتمالی تهران انجام داده بودند.

آژانس همکاری‌های بین‌المللی ژاپن (جایکا) در فروردین 1378 برابر با مارس 1999 مطالعاتی میدانی در تهران را اغاز کرد و پس از 18 ماه تحقیق، گزارش آن را در آذرماه 1379، دسامبر 2000 تحویل مقامات ایران داد. من به تکرار جزئیات این گزارش نمی‌پردازم و اب در اسیاب زلزله سواران نمی‌ریزم و تنها در این ارتباط چند سوال دارم:

1- چرا این گزارش پس از قریب 10 سال، اکنون و در چنین شرایطی منتشر می‌شود؟

2- در این 10 سال چه اقداماتی برای اجرای پیشنهادات این تحقیقصورت گرفته است؟

3- در این گزارش مناطقی از تهران پرخطر تر و آسیب پذیر تر تشخیص داده شده است، چرا افکار عمومی به ویژه ساکنان آن مناطق از این تهدیدات مضاعف مطلع نشده‌اند؟

4- چرا هنگامی که 7 سال از مسکوت گذاشتن و به فراموشی سپردن این تحقیقات می‌گذشت و سایت بی‌بی‌سی فارسی مجددا گزارش تحقیقات جایکا را منتشر کرد (قریب 2.5 سال پیش) هیچ اقدامی صورت نگرفت؟

5- اکنون که مسئولین و خبرگزاری مهر مطرح کردن این گزارش رالازم دیده‌اند، چرا تنها بخش اول و دوم ان را که مربوط به تحلیل عواقب زلزله است منتشر کرده‌اند؟ چرا بخش سوم را که مختص به راه‌کارهای پیشگیری و مکانیزم کاهش تلفات بود حذف کرده‌اند؟ چرا به عدم بهبود بافت فرسوده شهر و سایر پیشنهادات عملی گروه جایکا که در این 10 سال می‌توانستند انجام دهند اشاره‌ای نکرده‌اند.

جهت قضاوت تهران‌نشینان و تمامی کسانی که عزیزی در تهران دارند در زیر بخشی از پیشنهادات گروه ژاپنی را می آورم که در اذرماه 1379 تحویل مرکز مطالعات زلزله و زیست محیطی تهران بزرگ داده شده بود تا همه ببینند که در این 10 سال مسئولین چه اقداماتی را انجام نداده‌اند.

«... جایکا توصیه می‌ کند که منابع مالی، تا حد امکان برای اقدامات پیشگیری و قبل از وقوع بلایا که در طرح تفصیلی مدیریت و پیشگیری بلایای طبیعی مشخص شده‌اند، اختصاص یابد.

منابع مالی مورد نیاز برای تامین بودجه عملیات عمده زیر در موردآمادگی در برابر بلایا، باید قبل از رویداد بحران در شهر توسعه یابد:

- تقویت و یا بازسازی مدارسی که از نظر سازه ‌ای آسیب‌پذیر هستند.

- تقویت و یا بازسازی ساختمان مراکز امداد رسانی اضطراری از قبیل ادارات دولتی، بیمارستانها و مراکز درمانی، ایستگاههای آنش ‌نشانی، مراکز راهنمایی و رانندگی و مراکز نیروی انتظامی که دارای سازه‌ های آسیب ‌پذیر هستند.

- تقویت و یا بازسازی سایر بناهای عمومی که دارای سازه آسیب‌پذیر هستند.

- تقویت و یا بازسازی پل‌هایی که دارای شالوده‌های سازه ‌ای ضعیف هستند و در مسیر شبکه راه تخلیه اضطراری واقع شده‌اند.

- بهبود راههای کم عرض که در شبکه راه تخلیه اضطراری قرار دارند.

- توسعه شبکه ارتباطی اضطراری بین مراکز ستادهای حوادث غیر مترقبه.

- توسعه مرکز ستادهای شهری، منطقه‌ای و ناحیه ‌ای حوادث غیر مترقبه.

- آماده‌سازی محل‌ های تجمع، فضاهای باز تخلیه و محل‌های خانه‌های موقت برای تخلیه‌شدگان.
- تأسیس انبارهای کالاهای ضروری و مراکز توزیع برای شهر و مناطق۲۲ گانه و انبارهایی برای ناحیه‌ ها و حوزه‌ های جمعیتی.

- نصب سامانه شیر ایمنی برای شبکه گاز طبیعی به منظور کاهش بلایای ثانویه.

- بهبود سایر شریان های حیاتی برای مقاومت در برابر زلزله.

- مهیا کردن وامهای خاص برای تقویت و بازسازی مسکن مجتمع و ساختمان‌های شخصی که دارای سازه‌ آسیب‌ پذیر هستند.

- توسعه مجدد فضاهای شهری با بذل توجه خاص به سازه‌ های ضعیف شهری و مناطق ساختمانی به شرح زیر:

۱- محل ‌های دارای راه‌های کم‌عرض و نامناسب (که برای عملیات امدادرسانی وسایل نقلیه، نامناسب است).

۲- مناطق با تمرکز جمعیت بالا که خانه‌ سازی با سازه آسیب‌ پذیر در آنها وجود دارد.

در ادامه این گزارش جایکا به میزان تخریب شریان‌های حیاتی شهرتهران شامل آب، برق، گاز و مخابرات پرداخته و با برآورد میزان خسارت در هر یک از این شریان‌ها راهکارهایی توصیه کرده است.

در پایان باید اشاره کنم که مشروح این گزارش و پیشنهادات در ارشیو سایت فارسی بی‌بی‌سی مورخ 31تیر 1386 و 1و2 مرداد 1386 قید شده است و خبرگزاری مهر مونتاژی از بخش یکم و دوم ان را بدون نام بردن از منبع منتشر کرده است .

خاتمی هم ممنوع الخروج شد وی برای شرکت در کنفرانسی عازم ژاپن بود

2010-04-16T03:47:00.000-07:00

خاتمی هم ممنوع الخروج شد وی برای شرکت در کنفرانسی عازم ژاپن بود
جرس:
از سفر حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی، رئیس‌‌جمهوری سابق کشورمان به ژاپن جلوگیری به عمل آمده است. یک منبع مطلع با اعلام این خبر به خبرنگار پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره)مجلسپارلمان‌نیوز، گفت:قرار بود امشب سیدمحمد خاتمی برای شركت در اجلاس سالانه شورای تعامل در زمینه خلع سلاح هسته‌ای عازم هیروشیمای ژاپن شود.
در این نشست علاوه بر بررسی ابعاد فاجعه آمیز حمله اتمی آمریكا به هیروشیمای ژاپن، ضرورت نابودی تمامی سلاح‌های هسته‌ای و چگونگی همكاری جهانی در این زمینه مورد بحث و تبادل نظر قرار می‌گیرد.
روز گذشته سایت آفتاب خبر از این سفر قریب الوقوع داده و نوشته بود : وی برای شرکت در نشستی با موضوع خلع سلاح جهانی ، پنج‌شنبه آینده به هیروشیما سفر خواهد کرد.
در این نشست روسای سابق کشورهای مختلف شرکت دارند.گفته می‏شود هیچ دیدار رسمی با مقامات ژاپنی برای خاتمی در نظر گرفته نشده است.
گفتنی است این اولین سفر خاتمی در چند ماه اخیر به خارج از کشور محسوب می‏شد.
به گزارش پارلمان‌نیوز، در حالی از سفر سیدمحمد خاتمی که با طرح ایده گفتگوی تمدن‌ها و استقبال وسیع جهانی از این ایده، اعتباری دوچندان برای جمهوری اسلامی ایران در عرصه بین‌الملل به ارمغان آورد، جلوگیری شده است که پیش از این برخی رسانه‌ها با فشار و جوسازی تلاش زائدالوصفی را با انتشار اخباری برای جلوگیری از خروج خاتمی برای دفاع از جمهوری اسلامی ایران در عرصه‌های بین‌المللی به عمل آوردند.
گفتنی است که طی دو ماه اخیر، تایید و تکذیب های فراوانی پیرامون خبر ممنوع الخروجی محمد خاتمی منتشر شده بود.
پیرو انتشار اخبار فوق الذکر، در دهم اسفندماه گذشته، یکی از منابع آگاهِ خبری، جزئیاتی از "توقیف و استرداد" گذرنامۀ سیاسی خاتمی را به جرس اطلاع داد و خاطرنشان کرده بود "ابتدای امر وزارت اطلاعات گذرنامۀ محمد خاتمی را از وزارت خارجه تحویل گرفته و توقیف می کند.
خبرهای پیرامون این موضوع بلافاصله با تیتر ممنوع الخروجی رئیس جمهور سابق منتشر شده و حجت الاسلام عباس امیری فرد، مشاور مصلحی و دبیر اجرائی جامعه وعاظ تهران نیز، آنرا در جریان یک تریبون اعلام می کند."
وی در یکی از محافل خصوصی روحانیون آن تشکل، ضمن بیان اینکه " خاتمی اخیرا قصد خروج از کشور را داشت"، از ممنوع الخروجی رئیس بنیاد باران خبر داده بود
این موضوع بعد از دو روز توسط برخی مقامات تکذیب گردید و خاطرنشان شد "گذرنامۀ سیاسی محمد خاتمی از وزارت اطلاعات اخذ شده به وی تحویل داده می شود."
گفتنی است از بعد از انتخابات 22 خرداد تاکنون از سفر تعداد زیادی از استادان، روزنامه نگاران و هنرمندان جلوگیری شده است.
روز گذشته هم اعلام شد که هر کسی می تواند ممنوع الخروجی خود را پیش از سفر از طریق اداره گذرنامه پی گیری نماید

اجرايي نو از ترانه سرزمين من با صداي يك بانوي ژاپني

2010-04-13T02:17:00.000-07:00

اجرايي نو از ترانه سرزمين من با صداي يك بانوي ژاپني
برگرفته از
parsoma.com

^{سرزمين زادگاه و آشيانه يي فراموش نشدني است كه بو، رنگ، نور، آيين و فرهنگ آن به مردمش شناسنامه و هويت داده و در آنها ريشه مي كند . سرزمين بانگ زيبايي است كه هر كه آن را بشنود، به روياهاي خود باز مي گردد}

^{آري دوست گرامي،سرزمين مهر مادريست كه هر چقدر كه از آن دور باشي نيز هرگز از دل برون نمي‌رود}

^{به تازه گي ترانه زيبايي از «دريا دادور» خواننده و هنرمند ارجمند ايراني به نام «سرزمين من» با لهجه شيرين پارسي دري}

^{ولي نمي دانم كه چراپس از شنيدن اين ترانه بسيار زيبا، اندوهي ژرف مرا فرا گرفت .چيزي ناآشنايي در درون قلبم جا گرفته بود كه با سرزمين پراميد و پرتوان ما ايرانيان همخواني نداشت . با جستجوي كوتاهي فهميدم كه اين ترانه را «امير جان صبوري» ترانه سراي افغاني براي ميهن خود افغانستان سروده كه سالها در جنگ و رنج و فغان است}
^{ملودي ، ريتم و نام زيباي ترانه «سرزمين من» مرا به اين انديشه برد كه با قلم ناتوان خود سروده آن را نوسازي كرده و آن را با شناسنامه سرزمين خود ايران كهن وپرافتخارهمساز كنم . پس از چندي انديشه، سروده نويي را درست كردم وآن را براي خواندن به دست همسر ژاپني خود دادم كه افزون بر علاقمندي به فرهنگ و هنر ايراني، با فن موسيقي نيز بيگانه نيست}

^{سروده نوسازي شده ترانه «سرزمين من» چنين است}

^{ماه و ستاره من نور سپيده من
در هركجا، هميشه اهورايي راه من
خاك تو زرتشت من روح تو تو بر پشت من}

^{مهر بود كيش من سرود و آيين من}

^{سرزمين من شاهنامه، كاوياني}

^{سرزمين من پارس پيشه آريايي}

^{سرزمين من سبز، سپيد، سرخابي}

^{سرزمين من}

^{سرزمين من بدنبال آزادي}

^{سرزمين من دربند ناآگاهي}

^{سرزمين من پر دلير و صلح خواهي}

^{سرزمين من}

^{سرزمين من ايراني آزاده}

^{سرزمين من ترك، كرد، پارس زاده}

^{سرزمين من بخند كه آينده شاده،بخند كه آينده شاده}

^{سرزمين من}

^{اميدوارم كه ترانه نوسازي شده «سرزمين من» بتواند براي لحظات كوتاهي هم كه شده دل شنونده را به ژرفاي دامن سرزمين مادريمان ايران برده و با روح و روان او يكي شود}

شهروندان ژاپنی به استقبال بهار می روند

2010-03-22T18:53:00.000-07:00

شهروندان ژاپنی به استقبال بهار می روند
به نقل از ایرنا؛ روز اعتدال بهاری که مصادف با روز بیستم و یا بیست و یکم مارس هر سال است از سال ۱۹۴۸ میلادی تاکنون در ژاپن به عنوان جشن ملی تعطیل اعلام شده است. تا پیش از این زمان روز اعتدال بهاری به عنوان جشنواره گرامیداشت یاد نیاکان ویژه خاندان امپراتوری در ژاپن گرامی داشته می شد. در ژاپن اولین روز بهار یا اعتدال بهاری تعطیل رسمی است و روز ” اوهیگان ” نامیده می شود و مراسم ویژه ای از سوی شهروندان ژاپنی در این روز در نقاط مختلف این کشور برپا می شود. شهروندان ژاپنی بر این باور هستند که در این روز طبیعت تغییر یافته و حیات دیگری می یابد و به دلیل حیات مجدد طبیعت و احترام به ارواح درگذشتگان، این روز یکی از تعطیلات مهم رسمی و مذهبی در ژاپن شمرده می شود. روز اوهیگان یا ” هیگان ” مصادف با روز بیست یا بیست و یکم ماه مارس هر سال است و معمولا برابر با اولین روز سال نو و اولین روز عید نوروز نزد ایرانیان است. به دلیل آن که روز اعتدال بهاری در ژاپن امسال همزمان با روز یکشنبه (تعطیل آخر هفته در ژاپن) مصادف شده است، دولت روز دوشنبه را در سراسر این کشور تعطیل اعلام نموده تا شهروندان ژاپنی بتوانند از تعطیلات خود به نحو احسن بهره ببرند. ژاپنی ها براساس یک سنت قدیمی در روز اوهیگان دست از کارمی کشند و برای خواندن دعا و طلب آمرزش روح درگذشتگانشان به زیارتگاه ها،معابد و گورستان ها می روند و ضمن نثار گل بر مزار درگذشتگان خود و روشن کردن عود، برای آمرزش ارواح نیاکان خوددست به دعا برمی دارند. ریشه کلمه اوهیگان به یک کلمه سانسکریت به نام ” پارامیتا ” بازمی گردد که به معنای ساحل دیگر است. اوهیگان یا هیگان در برداشت بودایی ها نیز به معنای روز زنده شدن مجدد طبیعت و نمادی از زنده شدن دوباره انسان است. اوهیگان در اندیشه بودا به معنای هدایت مردم از ساحل دنیوی به ساحل دنیای دیگر و پاک است و به عبارت دیگر هیگان در اصل به معنی ساحلی است که ما از آن دور هستیم. از زاویه آیین بودا زندگی بشر دو ساحل دارد، ساحلی که انسان هم اکنون در آن زندگی می کند و با انواع مشکلات درگیر است و دیگری ساحل شیگان نام دارد و مراد از شیگان همان حیات مادی و دنیوی است. در برداشت آیین بودا وقتی انسان می میرد به ساحلی که از ما دور است و هیگان نام دارد، کوچ می کند و از رنج ها و مشقت های ساحل شیگان رهایی می یابد و بر این مبنا، روز اوهیگان به معنای روز زنده شدن مجدد طبیعت و نشان از زنده شدن مجدد انسان و رسیدن به آن ساحل دوردست دارد. به باور ژاپنی ها چون در روز اوهیگان یا “شومبون نوهی” طول روز و شب برابر است و آفتاب درست از مغرب غروب می کند و روز اعتدال بهاری است مردم این ساحل یعنی زندگان می توانند با مردم آن ساحل یعنی مردگان معاشرت داشته باشند. در این روز به همین دلیل مراسمی برگزارمی شود و هدف از آن مراسم شادکردن روح درگذشتگان و زنده کردن یاد آنها می باشد. اگرچه برای هیگان ایام متفاوتی ذکر شده اما به طور عام هفت روز است که از سه روز مانده به بیست و یک مارس شروع می شود و تا سه روز بعد از آن ادامه می یابد و چون روز بیست و یکم مارس مابین این چند روز قرار گرفته مهمترین روز محسوب می شود. شهروندان ژاپنی معمولا در مدت این هفت روز بر مزار درگذشتگان خود حضور می یابند و با ادای احترام نسبت به روح آنان، برای آنها طلب آمرزش می کنند و در برخی از معابد نیز به مناسبت این ایام مراسمی خاص برگزار می شود. برای این مراسم غذای مخصوصی پخته می شود که به آن “شوجین ریوری” می گویند و ژاپنی ها معتقد هستند که پخت این غذا و خیرات آن ضمن شادی روح درگذشتگان سبب دور شدن خصلت های بد از انسان می شوند. در روز هیگان یک نوع شیرینی نیز پخته می شود که به آن ” اهاگی” یا “بوتامچی” می گویند و این شرینی از برنج، لوبیا قرمز و شکر درست می شود. ژاپنی ها پس از برگزاری مراسم ایام هیگان، خود را برای تماشای شکوفه های گیلاس یا ساکورا که به آن ” آهانامی ” گفته می شود، آماده می کنند. مردم ژاپن در ایام آهانامی که بی شباهت به سیزده بدر ما ایرانیان نیست و تقریبا ۱۰ روز بعد از هیگان آغاز می شود به میان طبیعت رفت و در زیر درختان گیلاس که مملو از شکوفه هستند، نشسته و به تفرج می پردازند

تظاهرات ايرانيان مقابل سفارت جمهوری اسلامی در ژاپن

2010-02-14T23:23:00.000-08:00

تظاهرات ايرانيان مقابل سفارت جمهوری اسلامی در ژاپن

روز یکشنبه در همبستگی با مبارزات ازادیخواهی مردم ایران در شهر توکیو دست به یک راهپیمایی بزرگ زده و فریاد و خروش خود را بر سر سفارت رژیم سرکوبگر و فاشیست جمهوری اسلامی فرود آوردند

رسانه های ژاپنی : نیروهای انتظامی جمهوری اسلامی راهپیمایان را سرکوب کردند

2010-02-12T03:52:00.000-08:00

رسانه های ژاپنی : نیروهای انتظامی جمهوری اسلامی راهپیمایان را سرکوب کردند

رسانه های ژاپنی : رسانه های بزرگ ژاپنی روز جمعه به صورت گسترده راهپیمایی اعتراض آمیز مردم ایران در روز 22 بهمن را بازتاب دادند . روزنامه ماینیچی گزارش داد که در روز 22بهمن تظاهرات برنامه ریزی و سازماندهی شده از سوی دولت جمهوری اسلامی در میدان آزادی انجام شد، اما اصلاح طلبان و مخالفان رژیم نیز با وجود حضور نیروهای انتظامی فراوان دست به تظاهرات ضد دولتی زدند . ماینیچی می نویسد که در جریان حمله نیروهای انتظامی رژیم جمهوری اسلامی به مردم معترض بیش از 100 نفر دستگیر شده اند . ماینیچی نوشت که دولت جمهوری اسلامی از پیش تهدید کرده بود که هرگونه تظاهرات مخالف رژیم را سرکوب می کند و به همین دلیل اقدام به استقرار شمار فراوانی از نیروهای مسلح امنیتی در گوشه و کنار شهر تهران کرده بود . به نوشته ماینیچی، رژیم جمهوری اسلامی برای متوقف کردن گردش اطلاعات نیز اقدام به محدود کردن فعالیت رسانه ها و اینترنت کرده بوده است . این روزنامه بزرگ ژاپنی می نویسد، اما مردم اصلاح طلب ایران با وجود همه هشدارها و تهدیدهای رژیم دست به راه پیمایی آرام زدند . این روزنامه افزود، در روز 22 بهمن راه پیمایی مخالفان نظام در ایران نه تنها در شهر تهران، بلکه در شهرهای بزرگ مشهد، شیراز، اصفهان و دیگر شهرها نیز برگزار گردید . این روزنامه بزرگ ژاپنی می افزاید که مهدی کروبی و محمد خاتمی رییس جمهور پیشین ایران نیز در راه پیمایی آرام شرکت کرده بودند، اما به وسیله نیروهای شبه نظامی بسیجی مورد حمله خشونت آمیز قرار گرفتد . ماینیچی نوشت که دولت احمدی نژاد تلاش می کند که با مطرح کردن مساله اتمی و پرتاب راکت و ماهواره و تنش سازی میان ایران و کشورهای غربی، نگاه مردم ایران از وضعیت نااستوار کشور را منحرف کرده و چشم ها بسوی دشمن بیگانه ببرد، اما به نظر می رسد که در این موضوع موفق نبوده و بسیاری از مردم نسبت به پیروزی هایی که احمدی نژاد از آن به عنوان پیروزی ملی نام می برد، بی تفاوت هستند . یومیوری دیگر روزنامه بزرگ ژاپن نیز با انتشار خبر راه پیمایی مخالفان رژیم جمهوری اسلامی در روز 22 بهمن گزارش می دهد که نیروهای امنیتی رژیم در جریان سرکوب راه پیمایان، بسیاری از مردم را بازداشت کردند . یومیوری به نقل از شاهدان در محل تظاهرات نوشت که نیروهای امنیتی رژیم جمهوری اسلامی با میله های آهنی به راه پیمایی آرام مردم حمله کرده و آنها را بشدت کتک می زدنند . یومیوری همچنین افزود که دولت ایران در روز 22 بهمن سایت جی گوگل که ایرانیان از آن برای فرستادن اطلاعات راهپیمایی به خارج از کشور استفاده می کنند را مسدود کرده بود

اطلاعیه جدید موج سبز ژاپن

2010-02-08T19:34:00.000-08:00

اطلاعیه جدید موج سبز ژاپن

نور فانوس ایرانیان معترض به تبهکاریهای ج ا شهر توکیو را روشن کرد

2010-02-07T01:18:00.000-08:00

نور فانوس ایرانیان معترض به تبهکاریهای ج ا شهر توکیو را روشن کرد

شب گذشته (ششم فوریه)ایرانیان مقیم ژاپن در اعتراض به رفتار خشونت گرایانه و کشتار مردم بیگناه از سوی رژیم دیکتاتور جمهوری اسلامی با در دست گرفتن فانوس و شمع در برابر ساختمان دانشگاه سازمان ملل متحد در توکیو پایتخت ژاپن گردهم آیی کردند . ایرانیان سبز ژاپن در این گردهم آیی با محکوم کردن کشتار و شکنجه مردم بیگناه از سوی نیروهای رژیم ضد مردمی جمهوری اسلامی، عکس شهیدان راه آزادی را برای معرفی به شهروندان ژاپنی در دست گرفته بودند . یکی از ویژه گی های این گردهم آیی اعتراض آمیز بازخوانی لحظه های کشتن ندا شهید راه آزادی در تظاهرات بود که تاثر شهروندان ژاپنی را برانگیخت. دیگر ویژه گی این گردهم ایی اعتراض آمیز ایرانیان مقیم ژاپن روشن کردن شمع و فانوس برای رستگاری روح شهیدان آزادی بود که یک فضای زیبای روحانی در محل بوجود آورد . خواندن سرود همبستگی ای ایران و یار دبستانی نیز از دیگر برنامه های این گردهم آیی بود . در این گردهم آیی نمایندگانی از سازمان حقوق بشر (آمونستی) و شماری از شهروندان ژاپنی نیز حضور داشتند . در پایان این گردهم آیی بیانیه ایی به سه زبان فارسی، ژاپنی و انگلیسی صادر شد که در آن از ایرانیان و شهروندان ژاپنی و خارجی درخواست شد که به میهمانی سفارت رژیم ضد مردمی جمهوری اسلامی در توکیو نروند . یادآوری می شود که این گردهم آیی اعتراض آمیز، یکی از سه گردهم آیی برنامه ریزی شده ایرانیان مقیم ژاپن به مناسبت 22 بهمن می باشد

اصلاحات ژاپني، حسرت ايراني

2010-02-05T20:34:00.000-08:00

اصلاحات ژاپني، حسرت ايراني
نوسازی ژاپنی به تویوتا و سونی ختم شد، اصلاحات ایرانی به کهریزک و اوین. عمر نوگرایی امیرکبیر فقط سه سال بود و عمر اصلاحات میجی بیش از نیم قرن. چرا؟

همزمان با عصر ناصری، در ژاپن، امپراتور نوجوانی پانزده‌ساله به نام موتسوهیتو به تخت نشست. ژاپنی که مرد جوان تاج و تختش را به میراث برده بود، گرفتار عقب‌ماندگی مزمن ناشی از رقابت و جنگ مدام میان شوگون‌های خودمختار و قطع هرگونه روابط خارجی با جهان بیرون بود. در تمام دوران پیش از عصر موتسوهیتو که لقب میجی را برای خود برگزید و اصلاحات ژاپنی به پیروی از او اصلاحات میجی لقب یافت، ورود و تردد خارجیان به خاک ژاپن ممنوع بوده، کشور در تاریکی مشابه قرون وسطی اروپا غوطه‌ور بود. نخستین اتفاق‌مهم در تاریخ ژاپن پیش‌از میجی، حضور ناوگان آمریکا به‌رهبری دریاسالار پری در بنادر ژاپن بود که این کشور را وادار ساخت مبادله تجاری با آمریکا و به دنبالش با جهان غرب را بپذیرد. حضور خارجیان بر نخبگان ژاپنی بیش از پیش مشخص ساخت که تا چه حد از جهان عقب مانده‌اند.

ظهور میجی حاصل چنین اجماعی برای جبران یک عقب‌ماندگی تاریخی بود. در نخستین گام‌ها دانشجویانی از ژاپن برای کسب علم به غرب اعزام شده، مربیانی از اروپا و آمریکا عهده‌دار آموزش کادر اداری و ارتش نوین ژاپن شدند. به یمن این ارتش، شوگون‌های خودمختار یک‌به‌يک مغلوب قدرت مرکزی گشته و بعد از قرن‌ها قدرت واحدی از طریق یک دولت مدرن بر کشور حکومت کرد. صنایع جدید و خط آهن احداث و نظام طبقاتی شوگونی به همراه سلطه‌طلبی‌های سامورایی‌ها با خون و آهن سرکوب شد. ژاپن تنها نیم‌قرن پس از آغاز اصلاحات، توانست در جنگی تمام‌عیار روسیه‌ی تزاری را در هم کوبیده و قدرت بلامنازع شرق دور گردد. قدرتی که امروز دومین اقتصاد بزرگ جهان است!

همزمان با عصر میجی، در ایران میرزا تقی‌خان امیرکبیر با اعزام دانشجو، استخدام مربیان خارجی و نوسازی ساختار اداری و نظامی کشور تلاش کرد ایران را از تاریکی ضعف به روشنایی قدرت وارد سازد. در هر دوکشور قبل از آغاز اصلاحات، ساختار فئودالی و سنت‌سالاری وجود داشت. هر دو کشور شروع اصلاحات را مدیون ضربه نظامی بودند که غرور ملی‌شان را جریحه‌دار کرد: ایرانیان آن سوی ارس را به روس‌ها واگذاردند و ژاپنی‌ها سرزمین مقدس‌شان را توسط آمریکایی‌ها گشوده دیدند. در هر دو کشور شاهان حاکم هم سن و سال و تحت نظارت وزیر نخبه‌ی خواهان اصلاحات بودند. نوسازی ژاپنی به تویوتا و سونی ختم شد، اصلاحات ایرانی به کهریزك و اوین. عمر نوگرایی امیرکبیر فقط سه سال بود و عمر اصلاحات میجی بیش از نیم قرن. چرا؟ چه‌بلایی سر ما آمد؟ چه تفاوت‌هایی به‌رغم این شباهت‌ها سرنوشتی تا بدین‌پایه متفاوت را برای دو ملت رقم زد؟

پاسخ ساده شاید اشاره به نقش استبداد و استعمار در ایران باشد. مثل همیشه می‌توانیم بگوییم لعنت بر قجر بی‌خاصیت، امان از مکر انگلیس...می‌شود مثل‌همیشه پناه برد به دایی‌جان ناپلئونیسم و از یاد برد که ژاپنی‌ها نیز در هنگام شروع اصلاحات خود امتیازات متعدد تجاری به قدرت‌های غربی واگذار کرده‌بودند و همچنین حکومت میجی در استبداد تنه به تنه ی همتای ناصری خود در دارالخلافه تهران می‌زد. می‌شود از توطئه‌ی مهدعلیا و درباریان علیه اصلاحات امیرکبیر سخن گفت و اشاره به تمام دسیسه‌های شوگون‌های صاحب‌قدرت علیه نوسازی میجی در ژاپن نکرد. می‌شود بار مسوولیت شکست آنچه که حالا ما هستیم را بر دوش سنت‌گرایی گذاشت و عمدا قیام مسلحانه‌ی سامورایی‌های حافظ سنت علیه اصلاحات میجی را نادیده‌گرفت اما این پاسخ‌های ساده، مثل همه‌ی این سال‌ها باز ما را گمراه می‌کند چون جواب ما نیست. چه‌مسائلی باعث شدند ژاپن میجی آفتاب تابان جهان باشد و ایران ناصری بعد از یک قرن و نیم همچنان به‌دنبال قانون و عدالتخانه؟

پاسخ به این سوال مشارکت جدی تک تک خوانندگان این نوشته را می‌طلبد. شما چطور فکر می‌کنید؟ کجای این نقشه گم شده‌ایم که ژاپنی‌ها راه را جستند و ما درجا زدیم؟ ما چگونه ما شديم؟

_____________________________________
منابع
کریم خان زند و زمان او-نوشته پرویز رجبی
تاریخ ایران باستان-دکتر محمد جواد مشکور
تاریخ ایران زمین-دکتر محمد جواد مشکور
دو قرن سکوت-دکتر عبدالحسین زرین کوب
ما چگونه ما شدیم-صادق زیبا کلام
تاریخ تحولات اجتماعی ایران-مرتضی راوندی
سیاست و اقتصاد عصر صفوی-دکتر باستانی پاریزی
از اسطوره تا تاریخ-دکتر مهرداد بهار
شاه عباس کبیر-نصرالله فلسفي

اصلاحات ژاپنی، حسرت ایرانی
اميرحسين كاميار، روزنامه نيم نما

فراخوان ایرانیان مقیم ژاپن برای تظاهرات علیه رژیم دیکتاتور جمهوری اسلامی

2010-02-05T20:14:00.000-08:00

فراخوان ایرانیان مقیم ژاپن برای تظاهرات علیه رژیم دیکتاتور جمهوری اسلامی

گروهی از ایرانیان مقیم ژاپن با انتشار بیانیه ای اعلام کردند که در اعتراض به کشتن دو هم میهن مبارز از سوی دژخیمان رژیم دیکتاتور جمهوریاسلامی، یک گردهم آیی اعتراض آمیز در توکیو برگزار می کنند . از ایرانیان آزادیخواه مقیم ژاپن خواهش می شود که با حضور خود در اینگردهم آیی ، اعتراض و خشم شدید خود به این گونه رفتارهای ضد بشری رژیم دیکتاتور جمهوری اسلامی نشان بدهند. روز برگزاری گردهمآیی: سه شنبه نهم فوریه سال 2010 میلادی محل : مقابل درب ورودی وزارت امور خارجه ژاپن ساعت : سه تا چهار بعد از ظهر آدرس محلTokyo -Chiyoda-Ku- Kasumigasaki 2-2-1 نزدیکترین ایستگاه Kasumigasaki Stn. در این فراخوان این گردهم آیی آمده که ایرانیان مقیم ژاپن باحضور در برابر وزارت امور خارجه ژاپن از این کشور خواهند خواست که سیاست های خود در برابر رژیم خونخوار جمهوری اسلامی که بدون هیچشرمی مردم خود را به خاک خون می کشد را بازنگری کند. هم سویی با مردم ایران و شرکت نکردن در میهمانی های خون آشام 22 بهمنسفارت رژیم ضد انسانی جمهوری اسلامی در توکیو نیز دیگر درخواست ایرانیان از مقام های دولتی و غیر دولتی ژاپن خواهد بود . در اینفراخوان همچنین وظیفه هر ایرانی آزاده دانسته شده که در مهمانی سفارت جمهوری اسلامی بمناسبت روز 22 بهمن شرکت نکرده و با اینرفتار انزجار خود را بدولت غیر قانونی این رژیم خونخوار نشان بدهند

برگرفته از
http://www.peykeiran.com/Content.aspx?ID=12822

ویدئویی زیبا از یک بانوی ژاپنی

2010-01-31T23:33:00.000-08:00

ویدئویی زیبا از یک بانوی ژاپنی که ترانه سر اومد زمستون را با پیانو و به زیبایی تمام می نوازد

روزنامه ژاپنی: اعدام ناراضیان در ایران اعتراضات مردمی را بیشتر می کند

2010-01-29T00:42:00.000-08:00

روزنامه ژاپنی: اعدام ناراضیان در ایران اعتراضات مردمی را بیشتر می کند

رسانه های بزرگ ژاپنی روز جمعه اعدام دو شهروند ناراضی ایرانی از سوی رژیم جمهوری اسلامی را به صورت گسترده بازتاب دادند . روزنامه یومیوری با انتشار خبر اعدام دو شهروند ایرانی ناراضی از سوی رژیم جمهوری اسلامی پیش بینی کرد که این اعدام ها اعتراضات مردمی در ایران را بیشتر کند . بزرگترین روزنامه ژاپنی نوشت که مخالفات رژیم جمهوری اسلامی در ایران برگزاری تظاهرات اعتراض آمیز در روز 22 بهمن سالگرد انقلاب را برنامه ریزی کرده اند و به همین دلیل پیش بینی می شود که با این اعدام ها شدت تظاهرات افزایش یابد . یومیوری افزود که مسوولین قضایی جمهوری اسلامی جرم دو شهروند اعدام شده را دخالت در اعتراض های پس از انتخابات ریاست جمهوری اعلام کرده اند، اما به گفته وکیل یکی از این دو نفر اعدام شده، موکل او پیش از انتخابات ریاست جمهوری دستگیر شده بوده است . تلویزیون سراسری ژاپن نیز با پوشش خبر اعدام این دو شهروند ایرانی گفت : به نظر می رسد که دولت ایران برای ترساندن مردم و شرکت نکردن در تظاهرات اعتراض آمیز دست به اعدام این افراد زده است . به گزارش این شبکه ، تحول خواهان در ایران برای روز 22 بهمن تظاهرات اعتراض آمیز گسترده ای را برنامه ریزی کرده اند

عدم حضور دکتر عبدالکریم سروش

2010-01-28T02:39:00.000-08:00

عدم حضور دکتر عبدالکریم سروش
در این ایام قرار بود میزبان روشنفکر دینی مشهور، فیلسوف، مولوی پژوه و اسلام شناس معاصر، دکتر عبدالکریم سروش باشیم. اما متاسفانه تدبیر موافق تقدیر نیفتاد و از دیدار ایشان محروم شدیم.کمر درد پا درد شدید استاد مانع از انجام سفر به ژاپن شد

امیدواریم همانگونه که دکتر سروش وعده کرده اند، در آینده ای نزدیک میزبان ایشان باشیم. به هر تقدیر سمینار روز شنبه 31 ژانویه با حضور دکتر سروش دباغ، پرفسور فوجی و پرفسور ماتسوموتو برگزار خواهد شد. در عین حال مقاله ای که ایشان برای این سمینار تدارک دیده بودند توسط دکتر سروش دباغ قرائت خواهد شد.

برگرفته از بنیاد فرهنگی ایران و ژاپن
http://www.nic-org.com/

ژاپن؛ جداشدن یک دیپلمات دیگر از رژیم: هنوز راه نجاتی هست

2010-01-26T01:51:00.000-08:00

ژاپن؛ جداشدن یک دیپلمات دیگر از رژیم: هنوز راه نجاتی هست

یکی از خوانندگان از ژاپن: یک رایزن دیگر از وزارت امور خارجه حکومت جمهوری اسلامی با پشت کردن به این رژیم دیکتاتور، به مردم آزادیخواه پیوست .
\"ابولفضل اسلامی\" رایزن پیشین سفارت ایران در ژاپن با انتشار نامه ای اعلام کرد که از بیدادگری و ستم رژیم دیکتاتور جمهوری اسلامی بیزار شده و بهمین دلیل به جبهه مردم می پیوندد .
پیش از این چندین تن از دیپلمات های وزارت امور خارجه ایران در اروپا نیز جدایی خود از رژیم دیکتاتور جمهوری اسلامی را اعلام کرده بودند، اما این برای نخستین بار است که در منطقه آسیای شرقی چنین رویدادی رخ می دهد .
این رایزن پیشین جمهوری اسلامی همچنین در نامه ای از کارمندان وزارت امور خارجه رژیم خواسته که از بیدادگری های رژیم ضد مردمی جمهوری اسلامی دوری جسته و خود را با مردم همگام کنند
درخواست دیپلمات پیشین جمهوری اسلامی در ژاپن از همکارانش در وزارت خارجه، برای پیوستن به مردم:
با عرض ادب و احترام، امروز دیگر همه شما اطلاعیه شورای عالی امنیت ملی کشور در خصوص پرونده کهریزک و اعتراف حکام جائر به شکنجه و کشتار جوانان بی گناه را خوانده اید.
مفاد این اطلاعیه گوشه ای از جنایاتی است که آیت الله منتظری عمری گفت و ما وزارت خارجه ایها نشنیدیم!!!
تا اینکه خداوند این جنایتکاران را چنان رسوا کرد که خودشان اطلاعیه رسوایی خودشان را صادر کردند.
آیت الله منتظری عمری حبس و اهانت متحمل شد تا مفاد همین اطلاعیه را به ما کور باطنان بفهماند. ولی ما هزلیات ساخته جنایتکاران در باره ایشان را شنیدیم و خندیدیم و نقل کردیم.
همکاران محترم
با انتشار اطلاعیه شورایعالی امنیت ملی، ما باید بپذیریم که عمرمان را در دفاع از نظامی صرف کردیم که انسانهای بیگناهی را در زندانهایش، زیر شکنجه کشته است.
البته ما از قبل هم مطلع ترین مردم نسبت به این مسائل بودیم.
یادمان نرفته که در دوره ریاست جمهوری خاتمی آقای علی اکبر یساقی رئیس سازمان زندانهای کشور صراحتا گفت: یکصد بازداشتگاه خارج از نظارت سازمان زندانها وجود دارد!!!
و آقای شاهرودی هم دستوری صادر کرد که این زندانهای غیر قانونی تحت نظارت سازمان زندانها در آیند»
آیا دستور آقای شاهرودی اجرا شد؟؟؟
همه ما گزارش محرمانه حجه الاسلام عباسعلی علیزاده رئیس کل دادگستری دوره خاتمی در باره زندانهای غیر قانونی، کشته شدن دختران و پسران بی گناه در این زندانها، قتلهای محفلی کرمان و کرج و قتلهای زنجیره ای تهران را خواندیم.
و همه شاهد بودیم که فردای آنروز رهبر دستور عزل او را صادر کرد!!!
ولی خوب وظیفه ما دیپلماتها «سربازان مدافع نظام در خارج از کشور» معلوم بود. ما مامور بودیم و معذور ...
همکاران محترم
مظلومانی همچون آیه الله منتظری عمری استخوان در گلو خون دل خوردند و از اصلی ترین حق خود؛ «آزادی» گذشتند. ما هم این جنایات را شاهد بودیم و توجیه کردیم و در رزیدانسها و اقامتگاههایی که با دلارهای همین کشته شدگان اداره میشود، فرزندان خود را سر سفره های رنگین در آغوش گرفته و ناز کردیم.
پیش خارجیان پز دادیم که شعر بالای در سازمان ملل «چو عضوی بدرد آورد روزگار» مال سعدی ماست.
پز دادیم که حضرت علی ع از اهانت به یک زن یهودی گریسته است.
پز دادیم که فروع دین ما علاوه بر نماز و روزه و حج و خمس و زکاه، تبری از ظالم و تولی مظلوم هم دارد و تظاهرات تبری از ظالمین در مکه راه انداختیم.
پس چرا حالا که شورای عالی امنیت ملی، کشته شدن جوانان زیر شکنجه را تایید نموده، تولی و تبری «اظهار برائت از ظالم و اظهار تولی به مظلوم» را فراموش کردیم؟؟؟!!!
چقدر آیات و احادیث در خصوص عدالت و ظلم ستیزی و برائت از ظالم و از این قبیل را حفظ بودیم:
«گر کسی نوک قلم ظالم را تیز کند در ظلم او شریک است»
«اگر کسی یک تکه نخ ابریشم بدهد که ظالم در شیشه دواتش بیندازد در ظلم او شریک است(من لاق لهم دواتا)»
نماز و روزه و حج را انجام دادیم تا از حکومت مزدش را بگیریم. اگر نماز نمی خواندیم که استخدام نمی شدیم. دبیر و سفیر نمی شدیم!
تولی و تبری فقط برای تظاهرات در مکه از فروع دین است؟؟؟ چرا مردم خودمان را کشتند و تبری از ظالمین فراموشمان شد؟!
همکاران محترم
ساده لوح ما بودیم که فکر کردیم خداوند فرق بین ما و آیه الله منتظری را نمی فهمد.
ایشان ولایتعهدی و ولایت امری مسلمین را رها کردند و عمرشان را در حبس و محرومیت و این همه اهانت گذراندند تا ما را آگاه کنند و از عملگی ظالم و ولی امر کهریزک نجات دهند. ما هم که دست بر چشم و پنبه در گوش، عمر و جانمان را به طمع معاونت و مدیر کلی و ریاست و ماموریت و سفارت و رزیدانس؛ به ولی امر کهریزکها فروختیم و منتظری را ساده لوح نامیدیم.
والعصر
ان الانسان لفی خسر
بدرستی که همه ما در تمام عمر در خسران و زیان زیستیم.
هزار بار کل یوم عاشورا و کل ارض کرببلا را مثل طوطی تقلید کردیم و برای حسین ع سینه زدیم و اشک ریختیم ولی پیرو واقعی حسین را سی سال در خانه حبس کردیم ؟!
به طمع یک لقمه نان که یزیدیان جلوی ما بیندازند، این همه ظلم بر حسین زمان را نادیده گرفتیم.
منتظری عمری منتظر ماند، زجر کشید و اهانت شنید تا یاران سست عناصر پنبه از گوش و دست از چشم بردارند و حقیقت را ببینند.
آنقدر منتظر ماند تا اطلاعیه شواری عالی امنیت کشور طشت رسوایی دستگاه یزید را از بام انداخت.
آنقدر منتظر ماند تا حقیقت بر همه آشکار شد. دیگر هیچ حجتی بر ما خوابزدگان برای ماندن در دستگاه یزید باقی نمانده است.
ما سفرا، رایزنان، دبیران، وابستگان و کارمندان وزارت خارجه یکی از ستونهای خیمه حکومتی بودیم که منتظری ها را محبوس و حامیانش را زیر شکنجه کشت.
اگر امروز پشیمانیم دیگر دستمان از او برای طلب عفو کوتاه است. او در آسمانها پیش معبود خویش است،اما هم همچنان جیره خوار دستگاه خونریز حاکم .
عاجزانه تقاضا دارم کمی به خود آیید. هنوز راه نجاتی هست. خداوند بهترین یاری رسان است.
جیره خوار سابق دستگاه یزید
ابوالفضل اسلامی

برگرفته از
http://www.iranpressnews.net/source/071845.htm

دکتر سروش در ژاپن

2010-01-19T23:50:00.000-08:00

دکتر سروش در ژاپن

برگرفته از بنیاد فرهنگی ایران و ژاپن
http://www.nic-org.com/

روزنامه ژاپنی: آیا ترور پرفسور علیمحمدی توطئه دولت ایران است ؟

2010-01-14T23:26:00.000-08:00

روزنامه ژاپنی: آیا ترور پرفسور علیمحمدی توطئه دولت ایران است ؟

روزنامه ژاپنی یومیوری روز جمعه در گزارشی پیرامون ترور پرفسور مسعود علیمحمدی به این پرسش می پردازد که آیا ترور این فیزیکدان نامدار توطئه دولت ایران است و یا کار مخالفین؟ به گزارش بزرگترین روزنامه ژاپن، دولت ایران بر این پافشاری می کند که ترور پرفسور علیمحمدی کار سازمان های اطلاعاتی آمریکا و اسراییل بوده است، اما گروه های تحول خواه در ایران از احتمال دخالت رژیم جمهوری اسلامی در ترور این فیزیکدان نامدار خبر می دهند . یومیوری می نویسد که این دیدگاه در ایران وجود دارد که رژیم جمهوری اسلامی با هدف درست کردن بهانه ای برای سرکوب مخالفین، خودش دست به ترور پرفسور علیمحمدی زده است . یومیوری نوشت که تلویزیون دولتی ایران گفته که مخالفین با هدف متوقف کردن برنامه های اتمی رژیم ایران دست به ترور این فیزیکدان زده اند، اما گفته می شود که رشته پرفسور علیمحمدی اتم نبوده و او پژوهشگری هسته ای نیست . یومیوری افزود : رسانه های دولتی ایران همچنین می گویند که پرفسور علیمحمدی از هواداران سرسخت محافظه کاران بوده است، اما در پاسخ به این ادعای دولتی، اصلاح طلبان مدرک روشنی را ارایه کردند که این فیزیکدان در انتخابات ریاست جمهوری گذشته از نامزد اصلاح طلب مخالف احمدی نژاد پشتیبانی کرده است . این روزنامه ژآپنی می نویسد که در ایران نمونه های فراوانی وجود دارد که رژیم جمهوری اسلامی با بهره گیری از نیروهای اطلاعاتی وابسته به خود دست به ترور مخالفین رژیم زده که یکی از نمونه های جنجال آفرین آن کشتن 5 شخصیت مخالف رژیم ( داریوش فروهر ، مختاری و غیره) در سال 19987 میلادی بوده که دولت وقت خاتمی آنها را برای مردم آشکار کرد . به نوشته این روزنامه بزرگ ژاپنی، نکته های فراوانی در برابر ترور غیرانسانی پرفسور علیمحمدی وجود دارد که به نظر غیر طبیعی می رسد . یومیوری نوشت که این پرسش وجود دارد که چرا برای کشتن تنها یک پرفسور بدون محافظ از چنین بمب مدرن و توانمندی بهره گیری شده است . به نوشته یومیوری، موضوع غیر طبیعی دیگر واکنش پر شتاب رسانه های دولتی و مقام های رژیم جمهوری اسلامی در برابر این رویداد می باشد که کم سابقه می باشد . یومیوری در پایان به نقل از یک خبرنگار ایرانی نوشت که به دلیل ادامه و گسترش تظاهرات مردمی بر علیه رژیم جمهوری اسلامی، این رژیم به دنبال یافتن بهانه ای است که با بهره گیری از آن بتواند مخالفین و اصلاح طلبان را سرکوب کرده و از ادامه پیدا کردن تظاهرات مردمی جلوگیری کند

غلامحسين سالمي كتاب ديگري را از يوكيو مي‌شيما ترجمه مي‌كند

2010-01-06T00:54:00.000-08:00

غلامحسين سالمي كتاب ديگري را از يوكيو مي‌شيما ترجمه مي‌كند

پس از ترجمه‌ي «برف بهاري» و «زوال فرشته»ي يوكيو مي‌شيما، غلامحسين سالمي كتاب ديگري از چهارگانه‌ي اين نويسنده‌ي ژاپني را با نام «معبد سپيده‌دم» به فارسي ترجمه مي‌كند

به گزارش خبرنگار بخش كتاب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، «معبد سپيده‌دم» كتاب سوم از چهارگانه‌ي مي‌شيماست كه سالمي به ترجمه‌ي آن مشغول است.
اين مترجم پيش‌تر، «برف بهاري» (ترجمه‌ي مشترك با سيما صيقلي) و «زوال فرشته» را ترجمه و منتشر كرده است كه اين دو اثر با بازترجمه و ويرايش جديد، دوباره منتشر خواهند شد.
«برف بهاري» در حال حروف‌چيني است و در 620 صفحه همراه با عكس‌هايي از دوران مختلف زندگي مي‌شيما تا واپيسين لحظه‌ي زندگي او، از سوي انتشارات نگاه به چاپ خواهد رسيد.
به گفته‌ي سالمي، هركدام از مجلدهاي اين چهارگانه مستقل است؛ اما قهرمان‌هاي آن‌ها‌ هرچند كه خود در مجلد بعدي حضور ندارند؛ اما ياد و خاطره‌شان در داستان هست.
«اسب‌هاي لگام‌گسيخته» كتاب ديگري از اين چهارگانه است كه پيش‌تر با ترجمه‌ي فريبرز مجيدي منتشر شده است.
سالمي درباره‌ي اين نويسنده‌ي ژاپني گفت: مي‌شيما در 45سالگي در اعتراض به سيستم ژاپن و اين‌كه اصالت خانواده از بين رفته و ژاپن به عكس‌برگردان آمريكا تبديل شده‌ است، به روش سنتي شكم‌دري خودكشي كرد. اين نويسنده سه‌ بار كانديداي نوبل بوده كه دو بار آن به دلايل سياسي به شولوخف و سولژنيتسين اعطا شد.
او افزود: مي‌شميا اولين اثرش را در 13سالگي منتشر كرد. اين نويسنده برنده‌ي جايزه‌ي معتبر ادبي ژاپن نيز شد و به عنوان پرافتخارترين دانشجو از دانشگاه سلطنتي توكيو فارغ‌التحصيل شد و امپراتور ژاپن به او لوح افتخاري داد.
از مي‌شيما، 257 اثر شامل بيش از 40 رمان، بيش از 50 جلد داستان‌هاي كوتاه، 33 نمايشنامه به سبك كابوكي و نو، چندين مجموعه‌ي مقاله، چندين مجموعه‌ي شعر، دو سفرنامه، يك اپرا و تعداد زيادي نمايشنامه باقي مانده است.
آثار او در اروپا و آمريكا به 18 زبان برگردانده شده است. سه فيلم از زندگي‌اش ساخته شده و بيش از 20 كتاب درباره‌اش نوشته شده است.
پيش‌تر نيز داستان‌هايي از اين نويسنده به فارسي ترجمه شده است؛ از جمله قاسم صنعوي در سال 1352، داستان «وطن‌پرستي» اين نويسنده را به فارسي ترجمه كرد. «مرگ در نيمه‌ي تابستان» و «داستان ديگر» را هرمز عبداللهي به فارسي برگردانده و كتاب «آواي امواج» او توسط فرناز حائري ترجمه شده است

بازتاب خروش مردم آزادیخواه ایران در رسانه های ژاپنی

2009-12-27T23:38:00.000-08:00

بازتاب خروش مردم آزادیخواه ایران در رسانه های ژاپنی
رسانه های بزرگ ژاپنی روز دوشنبه خروش گسترده مردم آزادیخواه ایران در برابر رژیم دیکتاتور جمهوری اسلامی را بازتاب دادند. تلویزیون سراسری ژاپن گزارش داد که در جریان حملات سرکوب کننده نیروهای امنیتی ایران به تظاهرات مردم معترض در شهرهای گوناگون ایران، 9شهروند کشته شدند که یکی از آنها خواهر زاده میرحسین موسوی رقیب احمدی نژاد در انتخابات ریاست جمهوری بوده است . به گزارش این شبکه، بیش از 300 تن از شهروندان معترض نیز در جریان تظاهرات مردمی روز یکشنبه در ایران دستگیر شده اند . این شبکه تلویزیونی ژاپن با اشاره به سیاست سرکوب معترضین از سوی رژیم جمهوری اسلامی پیش بینی کرد که اعتراضات مردمی در ایران رو به گسترش برود . روزنامه ژاپنی یومیوری نیز گزارش داد که تظاهرات مردمی برعلیه رژیم جمهوری اسلامی در ایران تنها محدود به تهران نبوده، بلکه به دیگر شهرهای ایران نیز گسترش یافته است . بزرگترین روزنامه ژاپن با چاپ عکسی از صحنه های فرار نیروهای سرکوبگر رژیم جمهوری اسلامی از دست مردم ایران نوشت که حضور شهروندان معترض ایرانی در تظاهرات ضد نظام، بشدت رو به گسترش رفته است . این روزنامه ژاپنی نیز پیش بینی کرده که تظاهرات مردمی در ایران در آینده رو به گسترش بیشتری برود. یومیوری می نویسد که رژیم جمهوری اسلامی که 30سال پیش با هدف آزادی، برابری و دادگری با کمک مردم به روی کار آمده بود، هم اکنون برای حفظ بقای خودمشغول سرکوب مردم و مشروعیت دادن به آن است . این روزنامه ژاپنی به نقل از شاهدان نوشت که تظاهرکنندگان زن و مرد ایرانی در حالی که باتومهای آهنین نیروهای انتظامی بر بدن زخمی شان فرود می آمد ، فریاد مرگ بر دیکتاتور خود را خاموش نمی کردند . این روزنامه افزود که رژیم جمهوری اسلامی ایران در حال روان شدن به راه و سرنوشتی است که رژیم پهلوی 30 سال پیش آن را پیمود

بازتاب مرگ آیت الله منتظری در رسانه های ژاپنی

2009-12-21T00:01:00.000-08:00

بازتاب مرگ آیت الله منتظری در رسانه های ژاپنی

تلویزیون سراسری ژاپن (ان اچ کی) گزارش داد که آیت الله العظمی منتظری بزرگتری مقام روحانی شیعه که از منتقدان نظام جمهوری اسلامی حاکم بر ایران بود، روز شنبه پیش در گذشت . به گزارش این شبکه تلویزیونی ژاپن، آیت الله منتظری به عنوان جانشین اقای خمینی برگزیده شده بود، اما او به دلیل انتقاد از کشتار و اعدام مخالفان نظام، از این سمت کنار گذاشته شد . این شبکه افزود که رژیم ایران آیت الله منتظری را از سال 1997 میلادی به مدت 5 سال در حبس خانگی نگه داشته بود . این شبکه گفت که رژیم ایران از این هراس دارد که مجلس سوگواری آیت الله منتظری به تظاهرات مردمی مخالف دولت تبدیل شود . روزنامه ژاپنی یومیوری نیز با انتشار خبر درگذشت آیت الله منتظری نوشت که او از کسانی بود که ماهیت ضد مردمی نظام جمهوری اسلامی را مورد انتقاد قرار داده بود . بزرگترین روزنامه ژاپن با اشاره به اینکه آیت الله منتظری از پایه گذاران سیستم ولایت فقیه در ایران بوده می نویسد که اما او بعدا تبدیل به یکی از مخالفان این سیستم غیر مردمی شده است . یومیوری افزود: آیت الله منتظری با اشاره به ماهیت مسوولیت نپذیزی مقام رهبری در ایران، آن را نوعی دیکتاتوری دانسته و از آن انتقاد می کرده است . به نوشته این روزنامه ژاپنی، آیت الله منتظری مداخله بی رویه دین در سیاست را درست نمی دانسته و خواستار از میان رفتن سیستم دیکتاتورانه رهبری انقلاب و ولایت فقیه در ایران بوده است .

تفاوت سرویس مدرسه در ایران و ژاپن

2009-10-24T22:53:00.000-07:00

تفاوت سرویس مدرسه در ایران و ژاپن

سرویس مدر سه در ژاپن

و سرویس مدرسه در ایران
.
.
.
.

همبستگی با ایرانیان

2009-09-16T17:32:00.000-07:00

من هنگامی آزادم که همه جهانیان آزاد باشند، تا هنگامی که یک نفر اسیر در جهان هست آزادی وجود ندارد.....................ژان پل سارتر

راهپیمایی سبزهای ایران

مشاهیر ایرانی در ژاپن

2009-09-11T19:35:00.000-07:00

مشاهیر ایرانی در ژاپن

هاشم رجب زاده در سال 1320 در شهر تهران به دنيا آمد. رجب زاده بعد از طي مدارج رسمي تحصيلي در دوره متوسطه در تهران، با گرايش تاريخ به دانشگاه مي رود و تحصيلات دانشگاهي اش را تا دريافت درجه دكترا با گرايش تاريخ ايلخانان و تاريخ ايران ادامه مي دهد. پايان نامه دكتراي او درباره سياست و كشورداري رشيدالدين فضل الله بوده است. رجب زاده بعد از تحصيلات دانشگاهي به عنوان وابسته فرهنگي ايران به ژاپن سفر مي كند.اين آغاز يك ارتباط پيوسته با تاريخ وفرهنگ ژاپن مي شود. بار اول در سال ۱۳۵۲ بود كه به ژاپن رفت و مدت چهار سال در مأموريت بود. به عنوان وابسته سفارت و نماينده فرهنگي ايران فعاليت داشت. بعد از آن ،دو سال را در ايران گذراند . بعد از انقلاب هم از طرف وزارت امورخارجه به مأموريت استراليا رفت و حدود دو سال در كانبرا بود. در همين هنگام تدريس در دانشگاه ژاپن را پذيرفت و دوباره به آن كشور بازگشت. وي در مجموع ۲۴ سال در ژاپن زندگي كرد. رجب زاده سال هاست كه در دانشگاه اوساكاي ژاپن ادبيات فارسي و ايرانشناسي درس مي دهد. در اين سال ها او از مهمترين منابع شناخت فرهنگ و تمدن ژاپن بوده و تأليفات و ترجمه هايش نيز در راستاي اين مرجعيت شكل گرفته است. گروه : علوم انساني رشته : تاريخ گرايش : فرهنگ و تمدن ژاپن تحصيلات رسمي و حرفه اي : پايان تحصيلات متوسطه در تهران - تحصيلات عاليه در رشته تاريخ - دريافت دكتراي تاريخ باگرايش تاريخ ايلخانان و تاريخ ايران مشاغل و سمتهاي مورد تصدي : هاشم رجب زاده بعد از تحصيلات دانشگاهي به عنوان وابسته فرهنگي ايران به ژاپن سفر مي كند. بار اول در سال ۱۳۵۲ بود كه به ژاپن رفت و مدت چهار سال در مأموريت بود. به عنوان وابسته سفارت و نماينده فرهنگي ايران فعاليت داشت. بعد از آن ،دو سال را در ايران گذراند . بعد از انقلاب هم از طرف وزارت امورخارجه به مأموريت استراليا رفت و حدود دو سال در كانبرا بود. فعاليتهاي آموزشي : - تدريس در دانشگاه ژاپن از اوايل دهه ۶۰ - استاد ايران شناسي ادبيات فارسي دردانشگاه اوساكاي ژاپن چگونگي عرضه آثار : هاشم رجب زاده همچنين در معرفي ادبيات و فرهنگ ايران در ژاپن نيز نقش مهمي دارد.او آثاري از ادبيات ايران به زبان ژاپني ترجمه و منتشركرده است، وي دراين باره مي گويد: «ادبيات كلاسيك ايران چون در سال هاي گذشته در ژاپن شناخته شده و مطرح بود، همچنان مطرح است. اما من ابتدا به رباعيات خيام پرداختم. سابقه صدساله ادبيات معاصرايران را در مقالاتي درآنجا معرفي كردم. به غير از اين موارد مطالبي درباره خيام شناسي، سعدي شناسي و فردوسي شناسي نوشته ام. در ژاپن بيش از همه خيام محبوب است كه تاكنون ۱۴ ترجمه از رباعيات او درآنجا منتشرشده و بعد ازخيام، حكيم نظامي بيشترين محبوبيت را دارد. به دليل گيرايي منظومه هاي عاشقانه اش، علاقه عجيبي به آثارش ديده مي شود.» هاشم رجب زاده درباره ترجمه آثار ادبيات معاصر ايران در ژاپن مي گويد:«درآنجا بيش از همه روي آثار صادق هدايت تمركزكرده اند. هدايت را به اين دليل مي شناسند كه ابتدا او را ازطريق ترجمه آثارش درزبان اروپايي شناختند. در دهه اخير توجه بيشتري به ادبيات معاصرايران شده است. براي نمونه يكي از آنها جلال آل احمد است كه ترجمه آثارش قابل مقايسه با ترجمه آثارديگران نيست. سفرنامه و خاطرات ايران نيز اثر ديگري از ترجمه هاي هاشم رجب زاده است. هاشم رجب زاده از نسل مردان سختكوش عرصه تاريخ نگاري، ترجمه و تأليف است. او نمونه والايي از روحيه جست وجوگري ايراني براي شناخت و آموختن براي نسل جديد ايرانيان است. در اين سال ها او از مهمترين منابع شناخت فرهنگ و تمدن ژاپن بوده و تأليفات و ترجمه هايش نيز در راستاي اين مرجعيت شكل گرفته است.بسياري از ايرانيان در سال هاي اخير اگر شناختي از فرهنگ و تاريخ ژاپن به دست آورده اند، يا به ادبيات ژاپني و نيز شعر آن ديار دلبستگي يافته اند،اين شناخت و دلبستگي را مديون آثار رجب زاده نيز هستند. همچنين در سالها اقامت رجب زاده در ژاپن ارتباط نشريات داخلي با او هرگز گسسته نشده و در بسياري از مجلات و نشريات تخصصي ايران شناسي يا تاريخ و فرهنگ،مقالات پرباري را در حوزه هاي كاري اش به چاپ رسانده است. از آن جمله است سلسله يادداشت هاي او در مجله بخارا با نام يادداشت هايي از ژاپن كه چندين سال در هر شماره به چاپ مي رسيد.علاوه بر اين رجب زاده حوزه تأليف و ترجمه كتاب را نيز با جديت دنبال كرده و آثار ويژه اي از زبان ژاپني به فارسي برگردانده است.«انديشه و احساس در شعر معاصرژاپن»، « قصه هاي ژاپني» ،«گل صدبرگ» ،«چنين گفت بودا» و ...بخشي از آثاري است كه در كارنامه او به ثبت رسيده اند.به غير از گل صدبرگ كه مجموعه شعراست، درديگر حوزه ها هم كاركرده ام و مي كنم. درباره تاريخ دوران ميانه، و به طور اختصاصي پيرامون تاريخ ايلخانيان كاركرده ام. درمورد فضل الله تحقيقات و مطالعات گسترده اي دارم كه انتشارات طرح نو يكي از اين كتاب ها را كه پيرامون زندگي و آثارش بود، منتشركرد. -------------------------------------------------------------------------------- آثار : 1 آيين كشورداري در عهد وزارت رشيدالدين فضل الله همداني ويژگي اثر : .«آيين كشورداري» نخستين كتاب دكتر هاشم رجب زاده بود كه در باب وزارت رشيدالدين فضل الله نوشته شد.رجب زاده درباره يكي از آثار او مي گويد: «بيان الحقايق از جمله آثار رشيدالدين فضل الله همداني است.بنا به آنچه مؤلف خود در مقدمه كتاب ديگرش لطايف الحقايق اشاره كرده، اين اثر در بردارنده هفده رساله است.اين رساله ها كلامي و بيشتر در تفسير قرآن كريم نگارش يافته و منظور مؤلف از نگارش آنها آشتي دادن ميان فلسفه و كلام است.نسخه اي ناقص از بيان الحقايق در كتابخانه مجلس شوراي اسلامي محفوظ است كه در سده هشتم هجري كتابت شده و در بردارنده ده رساله از هفده رساله بيان الحقايق است.در برخي از منابع، رساله هاي بيان الحقايق در بيست عنوان فهرست شده است.در اين گفتار، به معرفي نسخه خطي بيان الحقايق ( محفوظ در كتابخانه مجلس شوراي اسلامي ) پرداخته شده است.» 2 انديشه و احساس در شعر معاصر ژاپن ويژگي اثر : 1358 3 ايران و ماوراء النهر ويژگي اثر : «ايران و ماوراءالنهر» نيز كتابي است كه از اميلي برتشنايدر كه رجب زاده ترجمه كرده و بنياد موقوفات افشار به بازار عرضه كرده است.سياحان و جهانگردان چيني در سده هاي هفتم و هشتم هجري (سيزدهم و چهاردهم ميلادي) در عهد مغول از راه هاي سخت وبياباني گذشته به ماوراءالنهر رفته، سرزمين هايي را كه ديده اند و شرح سفر خود را در روزنامه هاي چيني نوشته و توصيف كرده بودند. اين خاطرات كه مشحون از جستارهاي باارزش تاريخي و جغرافيايي است و اطلاعات مفيدي را در بر دارد اساس كار دكتر اميلي برتشنايدرطبيب و جغرافيدان و گياه شناس معروف آلماني روسي الاصل قرار گرفت كه به اين اسناد دسترسي يافت و كتاب مفصلي فراهم آورد كه بخش ايران آن را محقق توانا دكتر هاشم رجب زاده ترجمه و چاپ كرده است. دكتر برتشنايدر مؤلف اين گنجينه معتبر - كه از آثار مكتوب چيني گرد آمده - در سال ???? به عنوان طبيب در سفارت روسيه در تهران اشتغال داشت و چهار سال در ايران بود، بعد در سال ???? به پكن منتقل شد و نزديك به ?? سال در آنجا ماند و اين اثر علمي نفيس و معتبر حاصل بهره گيري او از منابع چيني محفوظ در كتابخانه هاي پكن بوده كه دو بار در سال هاي ???? و ???? در انگليس به چاپ رسيده بود. مترجم فاضل اين مجموعه را از نسخه چاپ لندن ترجمه و عرضه كرده است رجب زاده درباره اين كتاب مي گويد: « برتشنايدر اعتقاد دارد كه كتاب «جوامع التواريخ» رشيدالدين فضل الله بزرگترين تاريخ عالم است. اين حرف را البته اروپاييان ديگري به مناسبت هاي مختلف مطرح كرده اند. پس اين حرف كه مي گويند، ايرانيان عادت به نوشتن تاريخ نداشتند، درست نيست. چون اگر به شرق دور برويم مي بينيم چيني ها از دوهزار وپانصد سال پيش تاريخ مكتوب دارند و ژاپني ها ازهزاروپانصد سال پيش «يادداشت روزانه» يا تاريخ نامه به صورت روزنگار مي نوشتند و از ميان ايرانيان هم رشيد الدين فضل الله بزرگترين مورخ عصر خود و قرون بعد بود.» 4 بيان الحقايق 5 پروشييا كيكوء ويژگي اثر : نوبويوشي فوروكاوا نفر دوم اين هيأت سفارت، سرهنگ و نماينده ستاد ارتش ژاپن، جدا از گزارشي كه از ديده ها و شنيده ها ويافته هايش به دولت و دستگاه متبوع خود داد، سفرنامه اي هم نگاشت كه در سال ???? م.در توكيو با عنوان «پروشييا كيكوء»(يادداشت هاي سفر ايران) چاپ شد. رجب زاده همچنين ردپاي حضور ايرانيان در ژاپن را نيز دنبال مي كند و بويژه در شناسايي قبيله اي تاريخي از ژاپن كه به نظر مي رسد از دربار ساسانيان به آن ديار عزيمت كرده اند،نقش مهمي داشته است. از بازماندگان اين قبيله ژاپني خانمي است به نام هيروكو نيشي زاوا كه اكنون بيشتر از هفتاد سال دارد. او به گواهي اسناد خانوادگي، خود را نسل پنجاه و سوم ازتبار شاهزادگان ساساني كه در سده هفتم ميلادي و در پي ويران شدن تيسفون به خاور دور آمدند، ميداند و كتابي هم، داستان گونه، با نام«از تبار ايراني» منتشر كرد كه جلد يكم از چند دفتري است كه درباره خاندان خود در دست نگارش دارد.خانواده او از ديرباز درناگانو، ايالت كوهستاني در ميانه جزيره اصلي ژاپن، هونشو ، مقيم بوده اند، اما او اكنون در شهر توكيو زندگي ميكند. او گفته است: « از نشان خانوادگي ام و آثاري كه بازمانده، مي توانم تاريخ خاندانم را تا سال ???? پيش از ميلاد يا بيشتر از آن دنبال كنم». رجب زاده ، حكايت مي كند كه روزي در بهار ،?? تلفني به او گفته اند يك خانم ساساني قصد ديدار او را دارد تا پاره اي از مشكلات تحقيقاتي خود را حل كند! هاشم رجب زاده در نوشته اي سوابقي را مي آورد كه نشان مي دهد بنا به مدارك تاريخي در ژاپن در نيمه قرن هفتم ميلادي ايرانياني به آن كشور رفته و در آنجا ساكن شده اند.از جمله به نقل از «نيهون شهوكي» تاريخ نامه باستاني ژاپن در ضبط رويدادهاي سال ??? ميلادي آورده: تابستان.ماه چهار (آوريل ) دو مرد و دو زن از سرزمين تخارا (ايران) و يك زن از سراواستي را توفان به هيو گو آورد.??? ميلادي برابر با سال ?? هـ است.با توجه به اينكه اعراب در سال ?? هـ ??? م.به ايران يورش كردند، مي توان حدس زد كه سفر نياكان خانم نيشي زاوا، يعني آن شاهزادگان ساساني كه توفان آنها را به سواحل ژاپن رسانده، از ايران به ژاپن چند سالي طول كشيده است.معلوم نيست كه آن توفان زدگان، اجداد خانم نيشي زاوا بوده باشند اما گويا اجداد اين زن ساساني هم سرنوشتي مشابه آنان داشته اند. 6 ترجمه سفرنامه فوروكاوا 7 ترجمه سفرنامه هاي ژاپني بوتجان 8 ترجمه سفرنامه و خاطرات آشي كاگا 9 جستارها ويژگي اثر : گزيده مقالات ايرانشناسان و شرق شناسان ژاپن 10 چنين گفت بودا 11 زندگي و آثار رشيد الدين فضل الله همداني ويژگي اثر : رساله هايي كه رشيدالدين فضل الله نوشته، در مجموع پنج كتاب است كه يكي مجمل الرشيدي مركب از چهار كتاب است و يكي هم بيان الحايق كه كتاب جداگانه اي است. رجب زاده درسال ?? درباره زندگي و آثار رشيدالدين فضل الله كتابي نوشت كه انتشارات طرح نو آن را به بازار عرضه كرد 12 سفرنامه فوكوشيما يا سوماسا 13 سفرنامه ماساجي 14 سفرنامه يوشيدا ماساهارو ويژگي اثر : نخستين كتاب از اين مجموعه «سفرنامه يوشيدا ماساهارو» بود كه ?? سال پيش انتشارات آستان قدس رضوي منتشر كرد. هيأتي كه به رياست ماساهارو يوشيدا در سال ???? ميلادي ، ???? ه.ق، دوازده سال پس از آغاز تجدّد ژاپن (نهضتِ ميِجي)به دربار ناصرالدين شاه آمد، پس از گذراندن مأموريت خود در ايران، از راه روسيه و درياي سياه و بندر باتوُمي (اكنون در خاك گرجستان)به استانبول رفت تا از دربار عثماني نيز ديدن كند.ورود اين هيأت به خاك عثماني چند سالي پس از جنگ روسيه و عثماني و شكست و ادبار كار آل عثمان بود . 15 قصه هاي ژاپني 16 قصه هاي ژاپني ويژگي اثر : 1363 17 گل صدبرگ (گزينه اي از اشعار كهن ژاپني) ويژگي اثر : در ژاپن من در مورد تاريخ وفرهنگ ايران تدريس مي كنم. ادبيات فارسي را يك خانم ژاپني تدريس مي كند به اسم فوجي موتو. اين استاد، زبان فارسي را خوب مي داند و كتاب «گل صدبرگ» را با همكاري او به فارسي برگردانده ام. اين كتاب در واقع گزيده اي از ? هزار و پانصد قطعه شعر قديم ژاپني است كه بيش ازهزارسال پيش سروده شده بود 18 مفتاح التفاسير ويژگي اثر : هاشم رجب زاده در حال حاضر «بيان الحقايق» مجموعه ?? رساله كلامي، فلسفي و ديني از رشيدالدين فضل الله همداني را گردآوري، تصحيح و مقدمه نويسي كرده است، كه آن را به همراه «مفتاح التفاسير» - از ديگر رساله هاي رشيد الدين به ترتيب مركز نشر ميراث مكتوب و مركز بزرگ دايرة المعارف اسلامي منتشر مي كنند. 19 نگاهي به تاريخ اسلام در ژاپن

برگرفته از
http://www.rasekhoon.net/mashahir/Show-903429.aspx

والیبال ایران برای اولین بار به مسابقات جهانی صعود کرد

2009-08-31T02:19:00.000-07:00

والیبال ایران برای اولین بار به مسابقات جهانی صعود کرد

تیم ملی والیبال ایران در آخرین بازی خود در مرحله مقدماتی بازی های جام جهانی ۲۰۱۰ ایتالیا، تیم قزاقستان را شکست داد و به عنوان تیم دوم گروه، بعد از ژاپن، برای نخستین بار به مسابقات جهانی والیبال راه پیدا کرد

تیم ایران در این بازی با نتیجه ۳ بر یک و با نتایج ۲۵ بر ۱۸، ۲۵ بر ۱۴، ۲۳ بر ۲۵ و ۲۵ بر ۱۶ تیم قزاقستان را شکست داد تا سرنوشت صعود یا عدم صعود این تیم به بازی ژاپن و کره جنوبی که چند ساعت بعد از بازی ایران برگزار شد، گره بخورد

به گزارش سایت رسمی این بازی ها همه بازیکنان تیم ایران هنگام بازی ژاپن با کره جنوبی در سالن حاضر بودند و با هیجان و اضطراب زیاد بازی را دنبال می کردند

ژاپن، میزبان این بازی ها، در ست اول به سختی و با نتیجه ۲۵ بر ۲۳ پیروز شد، اما ست دوم را به راحتی ۲۵ بر ۱۶ از آن خود کرد و در ست آخر هم با نتیجه ۲۵ بر ۲۲ کار را تمام کرد

با توجه به این که پیش از این دیدار هم صعود ژاپن به بازی های جهانی تقریبا مسلم بود، شاید خوشحال ترین افراد حاضر در سالن، نه ژاپنی ها، بلکه بازکنان تیم ملی ایران بودند

تیم ایران در دو بازی اول خود کره جنوبی، از قدرتمندترین تیم های والیبال آسیا، را با نتیجه ۳ بر دو شکست داده بود و در مقابل ژاپن با نتیجه ۳ بر یک شکست خورده بود

در پایان تیم ژاپن با ۶ امتیاز و ایران با ۵ امتیاز در رده های اول و دوم گروه قرار گرفتند و به بازی های جام جهانی سال ۲۰۱۰ که در ایتالیا برگزار خواهد شد، راه یافتند. این نخستین باری است که والیبال بزرگسالان ایران به مسابقات جهانی راه پیدا می کند

پیش از این و در گروه دیگر مقدماتی از قاره آسیا هم تیم های چین و استرالیا به مسابقات جهانی صعود کرده بودند

در پایان این مرحله سیدمحمد موسوی عراقی، به عنوان بهترین مدافع روی تور و میرسعید معروف به عنوان بهترین پاسور مسابقات انتخاب شد

سرمربیگری تیم ایران را در این مسابقات حسین مدنی بر عهده داشت و اعضای تیم ایران عبارت بودند از مجتبی عطار، سعید معروف، سیدمحمد موسوی عراقی، حمزه زرینی، علیرضا نادی (کاپیتان)، محسن عندلیب، آرش صادقیانی، فرهاد نظری افشار، مهدی مهدوی، آرش کشاورزی، حسام بخششی، محمد محمدکاظم

برگرفته از

http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2009/08/090830_bd_iran_volleyball.shtml